历史上的几种家庭形式

恩格斯说：按照摩尔根的意见，从这种杂乱性交关系的原始状态中，大概很早就发展出了以下几种家庭形式：

1.血缘家庭。群婚是家庭的第一种形式，分为低级和高级两个阶段，血缘家庭是群婚的低级阶段。这种家庭形式的特点是，按辈分划分婚姻范围。所有的祖父母是一个通婚圈，所有的父母亲是第二个通婚圈，所有子女是第三个通婚圈，如此等等。就是说，这种家庭形式仅仅排除了祖父母与子孙、父母亲与儿女之间的性交关系。这是对最初的“杂乱的性交关系”的第一个限制，即：不同辈分的人之间不能通婚。而所有同辈的兄弟姐妹，都可以互为夫妻，“并且把这种关系看成自然而然的事”。

2.普那路亚家庭。也叫“伙婚制”，是群婚的高级阶段。在这时出现了新的禁例，即不准兄弟姐妹发生性关系。起初只禁止同胞兄弟姐妹，后来扩大到了旁系兄弟姐妹。丈夫之间、妻子之间，不再称兄弟姐妹，而是互称“亲密伙伴”，也就是“普那路亚”。如果说血缘家庭的婚姻关系建立在家庭内部，属于内婚制，普那路亚因为禁止兄弟姐妹通婚，就只能实行外婚制，一个系列的男子与另一个和他们没有血缘关系的系列的女子通婚。这个限制比第一个限制更困难，但意义更重大。限制血亲婚配，在没有血缘关系的氏族之间通婚，创造出在体质上和智力上都更强健的人种，使部落得到了更迅速更完全的发展。

3.对偶家庭。对偶婚是在群婚之后的第二种家庭形式。随着不许通婚的“兄弟”和“姐妹”的类别越来越多，婚姻禁例也越来越复杂，群婚也就越来越不可能，它被对偶家庭排挤了。起初一个男子在许多妻子中有一个主妻，他自己也是这个女子许多丈夫中的主夫。后来发展为一个男子和一个女子过不稳定的配偶生活，这时候的婚姻关系很不稳定，很容易由任何一方解除，而子女则和过去一样，属于母亲。原始时代家庭的发展，就是在不断缩小最初包括整个部落并盛行两性共同婚姻的那个范围，直到排除所有血缘关系，仅有姻亲关系，结果只剩下一对结合得还不牢靠的配偶。我国云南沪沽湖畔的摩梭族，就是处在这个阶段。

4.一夫一妻制家庭。一夫一妻制又叫专偶制，是家庭的第三种形式。与对偶婚不同的是，婚姻关系要牢固得多，这种关系已经不能由双方任意解除了，通例是只有丈夫可以解除婚姻关系。在对偶婚的后期，“群已经缩小到它的自然单位，仅由两个原子组成的分子，即一男一女。自然选择已经通过日益缩小婚姻关系的范围而完成了自己的使命”。家庭形式的进一步发展，需要新的动力了。随着私有制的产生，一夫一妻制的个体婚家庭成为占统治地位的家庭形式，“它的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一”。