国家的消亡

由于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削，所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的。生产的每一个进步，同时也是大多数人的生活状况的一个退步。一个阶级任何新的解放，必然是对另一个阶级新的压迫，这一情况最明显的例子就是机器的采用，因为它几乎把一切权利赋予了一个阶级，另一方面几乎把一切义务推给了另一个阶级。

恩格斯指出：“在历史上的大多数国家中，公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接地宣告国家是有产阶级用来防御无产者阶级的组织。”这就是说，国家归根到底是财富的统治。采用机器生产的资产阶级民主国家，是国家的最高形式，这是无产阶级与资产阶级之间展开最后斗争的唯一形式。在这种国家中，财富是间接的但也是更可靠地运用它的权力：其形式一方面是收买官吏，另一方面是政府与交易所结成同盟。股份制公司愈是把生产集中在自己手里，愈是把交易所变成自己的中心，这种联盟就愈容易实现。

资产阶级国家已经不再正式讲什么财产差别了，它建立了普遍平等的法律权利，通过代议制来实现资产阶级的利益和政治权力。由于无产阶级的不成熟，他们只能在政治上尾随资产阶级。随着无产阶级成熟到能够自己解放自己，它就作为独立的党派结合起来，选举自己的代表。因此，资产阶级国家的普选制是测量工人阶级成熟性的标尺，“当普选制的温度计标示出工人的沸点的那一天，他们以及资产阶级同样都知道该怎么办了”。

从国家的起源来看，“国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会”。国家是经济发展到一定阶段的产物，同阶级的存在密切相关，当经济发展到使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。那么，同样的理由，当阶级消失了，作为阶级冲突产物的国家，也必然会随之消亡。

阶级的产生是生产有了发展而又发展不足的结果，随着生产力的提高，社会财富的极大丰富，阶级存在不仅失去了物质基础，而且成为生产发展的阻碍。所以“阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失”。那时，全部国家机器将被放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。那时将揭开文明社会的下一个更高阶段，那是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是更高级形式上的复活。

国家不可避免地会消失。全部国家机器将被放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。