耳濡目染
荣德生亲笔题写的梅园
1912年，荣德生购得清初徐殿进士在无锡龙山脚下一片桃园，规划建造一座开放式的，能锻造品格和陶冶情操的赏梅景观园林，取名梅园。他选择种植梅花，是欣赏梅花具有“傲雪独先，凌寒盛开，暗香浮动”的品格，希望自己的子孙后代能像梅花那样，有敢为天下先，不惧艰难险阻的勇气和闯劲。第一批植梅1300株，后来不断扩种，至今已超万株。分早梅、中梅和晚梅三大类，各色梅花品种多达400多个，成为江南久负盛名的赏梅胜地。
在荣德生建造园林、为民谋福祉的影响下，无锡一批事业有成的工商企业家和有识之士也纷纷以荣德生为榜样，纷纷在五里湖畔购置田地造园。民国年间，无锡新造的园林除梅园外，还有锦园、小蓬莱、万顷堂、杨园、蠡园、渔庄、退庐等19处。
无锡开放式园林群落成之后，声名鹊起，许多文人墨客和旅游爱好者前来游览，第一站到梅园，第二站到建在小箕山伸入太湖半岛上的锦园，锦园是荣德生为庆祝哥哥荣宗敬60寿辰而建造的私家花园，因荣宗敬本名宗锦而得名，是临湖眺望的好景点。参观结束后在锦园水埠坐汽船，直接去小蓬莱和万顷堂等园林继续观光。
无锡指南是无锡最早的旅游杂志，1921年出版，封面四字是孙中山先生题写。
为帮助游客掌握新建的景点，1921年，无锡在苏南率先编辑和出版旅游杂志《无锡指南》，并且邀请孙中山先生题写了杂志封面上的名号，借名人扬名，可见无锡当年的广告宣传意识已经很强了。
新中国成立后，荣家把梅园锦园献给了国家。锦园改建成国宾馆，成为无锡市接待国宾的主要场所。
同在苏南，无锡园林和近在咫尺的苏州园林在风格上竟完全不同。我国著名古建筑专家陈从周觉得好奇，曾专门对两地的园林做了一番调查，得出的结论是：苏州乃地主与退休官员寓居之地，住宅和私家园林皆属封闭型，格局狭小，内部虽精美雅致，但只求一己之享受，不欲外人知之也。而荣德生作为近代成功的实业家，他所建造的梅园，观念开放，面向社会，面向民众，免费观赏。园内开设的太湖饭店也对外营业，对内作为无锡申新三厂职工的休养所。1927年因国内发生战乱，学校停办，为解决荣氏子弟读书问题，荣德生在梅园豁然洞开办读书处，设立小学、中学4个年级，除安排荣氏子弟，还对外招生，就读学生近200人。
梅园自创建之日起，由于其出类拔萃的风光和深厚的文化底蕴，吸引了大批官宦名流、学者文人慕名前去观赏。其中有清末维新派领袖康有为，复旦大学创始人马相伯，新文化运动主将胡适，著名作家郁达夫，经济学家马寅初，北京大学校长蔡元培，教育家董炎培，京剧大师梅兰芳、陈砚秋等。文人墨客在梅园还留下不少优美的篇章与趣闻逸事。
康有为访问梅园读书处后慨然题诗：“安得如君千万辈，全华儿女作干城”，给予荣德生高度赞赏。郁达夫在1928年游完梅园后写了游记，下面是其中的一段：
“梅园是无锡的大实业家荣氏的私园，感谢他造成之后能把它开放，又能在梅园里割出一席之地来借给人家，开设了一个接待游者的公共膳宿之场。因为这一晚我是决定在梅园里的太湖饭店内借宿的。”
陈从周的两地调查，郁达夫的梅园游记都是翔实的，但他俩都没有发现梅园主人造园还有另外意图：给后代传递做人、待人要有宽阔的胸怀。在梅园的景点布局上，亭楼的对联等方面，处处体现出培育后人的苦心。
梅园楠木厅楹联，表达荣德生一生的志向。
在接待贵宾的楠木厅，荣德生请钱塘人沈兆霖所书楹联：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。这表达了他自己一生的志向。
梅园诵豳堂是荣德生会客、议事的场所，大堂里挂有一副楹联：“与众人同游乐开园囿空山，为天下布芳馨梅花万数。”诉说自己造梅园为的是与天下百姓同游乐，不是为了个人享受，希望后人谋事要有胸襟气量，宽厚仁爱的情怀。
洗心泉
梅园在辟地建造时，开凿出一眼清泉，荣德生灵机一动，吩咐就地设计建造一个景点，取名“洗心泉”，并在泉池旁立石，镌刻“洗心”两字及“物洗则洁，心洗则清，吾浚此泉，即以是名”的题跋，署名为“乐农居士”（荣德生的号）。当年，少年荣毅仁用作文《洗心泉记》，记录了他当时观赏“洗心泉”的感受。文中写道：晚饭后到梅园散步，经过新造的“洗心泉”时，静立注目，心想，泉水可以洗面、洗耳，人的心脏藏在身体内，怎么可以洗呢？如果开膛把心取出来，不仅不能把心洗净，反而会把泉水也洗脏了。他又想，泉的名称是父亲提的，也许有玄妙之意。散步结束回到家，继续深思后才哑然自笑，原来父亲命名泉的本意，是指人的过错、过失，皆出于心，心受到污染，人的行为就会出错，洗掉心上的污染，唯有持经史坐而读之，只有知道了古今之得失，对照自己的行为，才能痛改前非，达到洗心的目的。在《洗心泉记》作文结尾，荣毅仁还写了自己观泉的收获：父亲建造梅园，命名“洗心泉”，都是借园、借泉的名称，警告和引导子女改正不良习气，不能为了个人私利，为了个人享乐，为了小集团利益绞尽心机，不择手段，这些都是自己的心已被污染的结果。泉名洗心，用以洗心中无形之污染，非真可以泉水洗人心也。[1]