余论
1943年末,正当《第二代》《回春曲》在上海收获口碑票房的一致好评之际,“电影皇帝”刘琼却选择息影,转战话剧舞台,加入费穆导演领导的爱国剧团。[54]而在接受《新影坛》专访时,面对记者对《回春曲》的褒奖,刘琼竟表示“每当想起过去导演《回春曲》的失败,几乎使我再也鼓不起导演电影的勇气了”[55],暗示出对《回春曲》被迫删改结尾的不满。如果说这尚不能证明他心中暗含的反抗意识,那么当1944年接受媒体采访时,投身戏剧事业的刘琼则直言不讳地批判了上海电影业的不良风气,并公开表达了对郑君里和袁牧之的敬佩之情,声明“他们二位给我的影响最大”[56]。
通过公开提及/召唤两位“解放区”“国统区”影人的方式,刘琼不仅意在表明“沦陷区”影剧工作者的爱国操守与艺术良心,更在观众/读者脑海中强化了他们执着坚守、拒绝附逆的视觉形象。等到抗战胜利,刘琼立即重返影坛,主演了战后上海摄制的第一部国产片《忠义之家》(1946),用实际行动表明他的态度。而通过对“沦陷电影”《回春曲》进行文本细读,利用“电影艺格敷词”分析其中戏剧-电影的跨媒体“改编互涉”后可以发现,这些通常被处理为“内部”问题的媒体特质、跨媒介现象,完全可以与更广阔的社会现实、政治实践紧密相连。这些隐匿于“媒介”背后的美学、政治与社会实践,对于公众理解“沦陷时期”上海影剧行业的复杂生态,以及相关从业者的艰难处境与文化心理,无疑能起到重要的参照作用。
利用“跨媒介性”叙事的《回春曲》,通过将观众定位于双重的互媒体观看行为中,使得戏剧和电影媒介建构出越趋复杂的时空关系,最终令观众产生更富批判性的社会感知与联想,理解“沦陷上海”的灰色面相。[57]这同时证明,“沦陷时期”上海影剧的互动影响从来不是纯粹局限于艺术、媒介范畴内的形式游戏。此时期上海电影业的复杂生态,及其与戏剧的微妙“改编指涉”关系,只有被包含进更加广阔的历史现实、社会空间与文化记忆中理解,才不至于陷入某种“理论先行”的阐释陷阱。事实证明,只有建立在扎实的史料与文本分析的基础上,有关“跨媒介性”“电影艺格敷词”的理论实践才能真正落到中国电影历史土壤的实处,从而为探析“沦陷电影”的历史意义、艺术效果、文化影响乃至更隐晦的意识形态抵抗,提供更具说服力与多元性的读解策略。
【注释】
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[5]巴赞.电影是什么?[M].崔君衍,译.北京:中国电影出版社,1987:138.
[6]巴赞.电影是什么?[M].崔君衍,译.北京:中国电影出版社,1987:169-179.
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[9]RAJEWSKY I O.Intermediality,Intertextuality,and Remediation:A Literary Perspective on Intermediality[J].Intermédialités,2005(6):54.
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[34]赵士荟.影自浮沉:刘琼的影剧生涯[M].上海:学林出版社,2002:246.
[35]此类悲剧性结尾在“华影”制作的电影中很少出现,因此诸如《生死劫》(1943)等影片都得被迫修改结尾,但话剧舞台则经常上演此类剧目,如《杨贵妃》《文天祥》及最具代表性的《秋海棠》。
[36]史蒂华.刘琼的成功之作《回春曲》[N].平报,1943-06-29.
[37]耿德华.被冷落的缪斯:中国沦陷区文学史(1937—1945)[M].张泉,译.北京:新星出版社,2006:29.
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[40]史蒂华.刘琼的成功之作《回春曲》[N].平报,1943-06-29.
[41]唐纳由沪来赣谈:上海剧运一塌糟,刘琼一息尚存痛骂汪逆[N].民国日报(赣南),1943-07-26(3).
[42]赵士荟.影自浮沉:刘琼的影剧生涯[M].上海:学林出版社,2002:102.
[43]邵迎建.当我们年轻时:抗战时期上海话剧人访谈录[M].北京:北京大学出版社,2013:242-243.
[44]“茶花女”在日本开映[J].电影(上海1938),1938(14):395.
[45]李祖莱启事[N].申报,1938-12-03;丘汉平律师受任林一青君常年法律顾问并代表启事[N].申报,1938-12-07.
[46]丹丁.日本侵略中国电影的阴谋特辑前言[J].文献(上海1938),1938(4):7-8.
[47]艺华声明与光明影业公司绝无连带关系光明本函向本刊声明原委[N].电声(上海),1938(46):914.
[48]念燕.游艺界·银坛新讯[N].申报,1939-12-08.
[49]济君.游艺界·归纳对于“茶花女”的声辩[N].申报,1938-12-06.
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