《增广沈氏玄空学 上》简介
《增广沈氏玄空学 上》这本书是由.（清）沈竹礽著创作的,《增广沈氏玄空学 上》共有158章节
1
目录
目 录 增广沈氏玄空学卷首 增广沈氏玄空学序 重编沈氏玄空学题词 重编沈氏玄空学序 沈氏玄空学序 沈氏玄空学序 沈氏玄空学跋 沈氏玄空学四种序 沈氏玄空学四种序...
2
增广沈氏玄空学卷首
...
3
增广沈氏玄空学序
余以葬事，涉猎地理诸书，觉其说庞杂，有歧之又歧之慨！及读《沈氏玄空学》，江迂生太史《序》曰：“峦头征实，古今无伪书；理气课虚，古今多伪诀。”信哉斯言！然后知余向...
4
重编沈氏玄空学题词
天地壹壶，时抽其秘；识者遇之，俯拾亦易。 白羼谬说，若真若伪；大好峦头，误于理气。 堪舆之学，其来有自；阴阳流泉，立法伊始。 管郭杨曾，承其统系；千载悠悠，毫厘...
5
重编沈氏玄空学序
堪舆之学，峦头、理气二者而已。峦头不外龙、穴、砂、水，然非阅历既深，知之亦非易易。至理气之书，派别最多，以蒋氏《辨正》为最玄秘而不可晓。余昔尝从事研求，誓非得玄...
6
沈氏玄空学序
相墓之术，曰峦头，曰理气，峦头其体，理气其用，二者不可偏废也。第峦头征实，古今无伪书；理气课虚，古今多伪诀。 三元，三合，聚讼纷纷，势如水火。平心而论，三合家之...
7
沈氏玄空学序
甲子三月，予友邓契一居土邀沈君瓞民自苏来宁，相度法云寺道场。越数日，予同年江莘农亦至，相与商决建殿基址，背西面东，而以前拟建殿之地，兴筑佛教慈幼院。予之识瓞民自...
8
沈氏玄空学跋
自司马温公[19]不信风水，而儒者或卑视堪舆，以为妄人之所为也。然予考《仪礼·既夕礼》有云“筮宅，冢人物土”，郑君注谓“‘物土’为相地”，则相地固圣人之所重也！...
9
沈氏玄空学四种序
自公刘[21]迁豳，“相阴阳，观流泉”，后世形家之说以兴。然但察地形，未观天象，其于体用，终难兼赅。夫既曰“阴阳”，复曰“流泉”，固明明尽仰观俯察之能事。古人文...
10
沈氏玄空学四种序
玄空之学，肇自河洛，其传最古，而用尤神，然非深明易理者，未易窥其堂奥。自晋郭景纯演经立义，玄空之名大著。唐邱延翰[22]、杨筠松[23]先后继起，传授有自。宋吴...
11
沈氏玄空学序
《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”古人每多连类而及之辞，其实河图、洛书二者迥殊，旧解谓“河图即八卦，洛书即九畴”是也。盖八卦以辨方位而宅中图大，九畴以组社...
12
沈竹礽先生玄空学遗著题词
蒋智由[33] 天地有元气，山川发其机；正以诞圣智，杂为蠕走飞。 形势森尊卑，拱卫俨皇几；众水前朝宗，顾留相因依。 哲人明其故，结构窥精微；造化开窍奥，德诚感升...
13
敬题竹礽丈玄空学遗著
世间万事忘机好，了了天心共见之； 心折先生豪隽极，但开风气不为师。 或句： 熟精地理通天理，补种心田即福田； 欲乞金针度流俗，德门何地不牛眠！ 乙丑八月 费树蔚...
14
钱塘沈竹礽先生传
太仓 唐文治[35] 呜呼！粤匪之难，蹂躏遍十数行省，江浙罹祸尤酷。贼踪所至，四出侵暴，鲜得幸免。惟一、二有道之士，能于丛莽荆棘、雨雪风霜、枪林白刃之中，冒万死...
15
钱塘沈竹礽先生墓表
兴化 李 详[36] 治世无奇才，以非所须则不生；至乱世，而才之奇者横轶突出，往往出人闻见之外。然其中有遇与不遇，天若制之、若不制之。夫不遇与遇者，值其势足以相...
16
增广沈氏玄空学卷一
...
17
自得斋地理丛说
钱塘 沈竹礽先生著 男 祖绵瓞民校订 旌德后学江志伊编次 余姚后学王则先补编...
18
缘 起
或问吾师：于地理学如何入门？ 答曰：予年十六，即读地理书，后至杭，在丁氏八千卷楼、余姚黄氏五桂楼、宁波范氏天一阁、卢氏抱经楼，凡藏是类之书，莫不毕读。然于玄空家...
19
论玄空
或问：何谓玄空？ 答曰：“玄空”二字，传亦久矣，诸子百家解此二字甚多，皆未的当。扬子[7]《法言》[8]曰：“玄者，一也！”此系的解。至“空”之一字，尤为难解，...
20
论天心
九宫之中心为“天心”，此二字由来已久。《乐纬》[9]云：“象天心，定礼乐。”壶子[10]曰：“伏羲法八极作八卦，黄帝作九窍，以定九宫。”此“窍”字，即“心”字之...
21
论罗经
或问：罗经之二十八宿、二十四山、九星有所本乎？ 答曰：有。江西信州学有石本《六经图》，“仰观天文图”注云：“伏羲氏仰观天文，以画八卦，故日月星辰之行度运数，十日...
22
论紫白
或问：紫白图入用之初，见于何书？ 答曰：《老子》“知其白，守其黑”，是《老子》引《内经》语也。此“白、黑”二字，已含坎一坤二矣。《太白经》云：“行黄道，归乾户，...
23
论父母子息
《经》云：“父母阴阳仔细寻。”即言子息不可兼父母，地不可兼天，天、人虽可兼，然亦有父母、子息之别。 子午卯酉、乾坤艮巽之西，起壬一字、丑一字、甲一字、辰一字、丙...
24
论夫妇合十
合十云者，圣人得天地之中，同声相应，同气相求，云从龙，风从虎，有生有形，各从其类之义也。《经》云：“共路两神为夫妇。”夫妇即合十之谓。世俗但知一白坎与九紫离对，...
25
论阴阳零正
零正，即阴阳之谓，章氏《心眼指要》略露端倪，《温注》较为详尽。盖当元之令神为正神，与正神对待者为零神。如： 一运以一白为正神，九紫即为零神； 二运以二黑为正神，...
26
论下卦
《经》曰：“二十四龙管三卦”，即运星为一卦，山向飞星各一卦，故曰“管三卦”，此挨星之法也。 又“祖宗却从阴阳出……”三句[20]，言挨星之法甚明。如二运出乾山巽...
27
论起星
或问：替卦之法，《辩正》中何以未提及？ 答曰：《宝照经》“子癸午丁天元宫……”一节，章氏《直解》明白可悟，余亦多散见。 双山双向者，即兼左兼右也。凡兼向必须用替...
28
论向水
凡卜地：先观山、洋堂局完美；次将令星与蒋氏元旦盘（即五运五黄入中之盘）互相对照，求其生克若何。（俗所谓小玄空者即指此。） 次排山向之令星，求其到山到向否；（《华...
29
论城门
“水交三八”，即指城门。如巽山乾向，四山环抱，独子方有缺口，水口亦在子，此地即可用城门诀法。 如子方，一运挨星为六，六乃乾阳，不用； 二运挨星为七，七为酉阴，以...
30
论七星打劫
《天玉经》云：“识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。” 《蒋传》云：“识得三卦父母，已是真神路矣！犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓，...