论反吟伏吟
或问：反吟伏吟之卦若何？
答曰：反吟伏吟共有十二山向，如一、九运之壬丙、丙壬（双一双九到山到向），二、八运之艮坤、坤艮，寅申、申寅（山之二八到向，向之二八到山），三、七运之甲庚、庚甲（山之三七到向，向之三七到山），四、六运之巽乾、乾巽，亥巳、巳亥（双四双六到山到向），五运之艮坤、坤申，寅申、申寅（仅犯反吟，但兼犯上山下水）是也。其祸害较上山下水为尤甚，犯此主家破人亡。如一运壬山丙向，一白入中，五到离，再以五入中，顺行，九到向，一到山，与二十四山地盘字字相同，即谓之“反吟伏吟”。余类推。
或问：反吟伏吟，如何记忆？
曰：二、五、八运坤艮宫，三、七运震兑宫，四、六运巽乾宫，一、九运坎离宫。凡山、向之飞星，五入中，顺行，则离又遇离，坎又遇坎（飞星之数与地盘相同），为之伏吟；逆行，则离宫一到，坎宫九到，为之反吟，然逆行必到山到向，辨别甚易。
韩崑源问：人言五黄入中为祸最烈，万不可卜宅，而执事前言五黄运得十二局，未免相反，何也？
①逆行则否：如遇山星或向星五黄入中宫，八国（即八方，或称八宫、八个卦的方位）飞星若逆行，那么八宫飞星皆与地盘相反，即为反吟。如六到巽宫、七到震宫、八到坤宫、九到坎宫、一到离宫、二到艮宫、三到兑宫、四到乾宫。山、向两星如若为五黄而入中宫，顺行八宫，八宫飞星皆如地盘相同，即为伏吟。如六到乾宫、七到兑宫、八到艮宫。九到离宫、一到坎宫、二到坤宫、三到震宫、四到巽宫。
答曰：五黄入中，指每运之山、向飞星，非五黄运之五黄也。因立极之星一遇五黄入中，八国飞星凡属顺行者，无一不丛犯本宫，即为反吟伏吟。如乾仍遇六，兑仍遇七，艮仍遇八，离仍遇九，坎仍遇一，坤仍遇二，震仍遇三，巽仍遇四是。逆行则否。其所谓“祸”，实反吟、伏吟之祸耳。
又问：执事前注《宅断》，有言伏吟者，其例若何？
答曰：凡卦气丛于本宫，即为伏吟。如乾山巽、巽山乾，亥山巳、巳山亥，巽宫飞星逢四；壬山丙、丙山壬，坎宫飞星逢一皆是也。然查此星落何宫，按零正空实而用之，亦可化凶为吉。
或问：吾师前言，九紫入中之年，子山午向为五黄；二黑入中，艮山坤向为五黄；七赤入中，卯山酉向为五黄，何也？
答曰：此即反吟，因对宫所犯故也。盖九紫入中，五黄临子；二黑入中，五黄临艮；七赤入中，五黄临震。运无妨，惟年月日忌之。运无妨者，因运之所重在山向四神，如三运用卯山酉向，卯山飞星有山、向二神，酉向飞星有山、向二神，合之为四神，此最重要，不在天盘之挨星也。然天盘之戊己己与己戊戊，以入中之运为转移。如壬子癸为戊己己，此戊己己实壬子癸也。虽非壬子癸，而实含有壬子癸之气，故一白入中之年，五黄临离，即可作壬子癸临离，离之对宫即壬子癸，与地盘之字相犯，岂非反吟乎？
则先谨按：九紫入中之年，子山午向为五黄。换言之，即造葬忌坐年、月、日五黄，且坐五黄必兼犯向星入中，故为选择所忌。此与“四绿入中莫作巽”同一义也。
袁香溪谨按： “反伏”二字从俗言，其实《易》则反复也。乾之九三， “终日乾乾”，因乾卦为
，其互卦二至五又为
，是本宫所丛也。而乾之九三变兑为
，而互卦为巽，巽与乾犯，是对宫所犯。观四六两运之乾巽向，即可知乾巽之为反复，如九三用“乾乾”二字，是指本宫所丛言也。
祖绵谨按：有说反吟伏吟与先子之说微有不同者。如七运立卯山酉向，顺挨至兑得九，将九入中逆挨，七到兑，谓之“令星到向”，宜见水。八在乾，谓之“伏吟方”，因天盘之八遇飞星之八也。此方在得令时反能致福，一失令必致灾祸，且多死于非命，少男尤甚。因八即艮，艮为少男故也。又如八运卯山酉向，八入中，九在乾，一到兑，再以一入中，九到乾，谓之“伏吟”。此由天盘所生者也。