论紫白
或问：紫白图入用之初，见于何书？
答曰：《老子》“知其白，守其黑”，是《老子》引《内经》语也。此“白、黑”二字，已含坎一坤二矣。《太白经》云：“行黄道，归乾户，煞气一临，生气自布。”则五黄居中，乾为天门，已昭昭然矣。并可悟飞吊之理。故丹家以黄道为往来之路，足见万物化生，皆藉戊己之力。因戊己为黄道之至宝，若无戊己，虽有黄道，则阳自为阳，阴自为阴，孤与独而已，又何能长生万物哉！
袁香溪问：《大戴礼·明堂》说“二九四、七五三、六一八”，其挨排之法，以何字入中，始不误？
答曰：此即五入中之数也，二九四句，七五三句，六一八句，不可读错，横列之如下图是也。
或问：紫白之说，不足为训。
答曰：《越绝书·外传纪军气编》云：“算于庙堂，不知彊弱。一寅五午九戌，西向吉（火克金吉），东向败（木生火败），亡无东。二卯六未十亥，南向吉（木生火吉），北向败（水生木凶），亡无北。三辰七申十一子，东向吉（水生木吉），西向败（金生水败），亡无西。四巳八酉十二丑，北向吉（金生水吉），南向败（火克金吉），亡无南。”此其用兵日月数，吉凶所避也。读之可知一至十二均属月数，书中又指此日字，不独月紫白可悟，日紫白亦可推矣，且《孙子》亦有庙算之说。
或问：幕讲僧[14]《金口诀》[15]“一元紫年九……”云云，甚难索解。蔡岷山、朱小鹤、周梅梁所注，各执一词，宜何从？
答曰：此五运之逆盘也，《易》言阴阳参错之妙，千变万化，惟“颠倒”二字可以尽之。予所见注此诀者，不下八、九家，实无一语得当，反将明白晓畅之文，滋生疑窦，皆不明易理故耳。试以五运逆飞图明之：
如图，先读“中五定廉贞”句，此即五黄入中也。巽为地户，逆飞起巽；乾为天门，顺飞自乾。
“六气巽风扇，四通乾豕位”二句，一气读之，巽为四绿，辰巳属之，巽风也；乾为六白，戌亥属之，亥豕也。巽乾易位，岂非“四通六扇”乎？
“七当甲乙心，三居金酉真”二句，一气读之，卯为三碧，居甲乙之中；酉为七赤，居庚辛之中。卯酉易位，岂非“七当甲乙，三居金酉”乎？
“八则坤猿动，二值艮牛辅”二句，一气读之，坤为二黑，未申属之，申猿也；艮为八白，丑寅属之，丑牛也。艮坤易位，岂非“猿动”而为“牛辅”乎？
“一元紫午九，九居贪狼轮”二句，一气读之，一元即一白，为壬子癸，为贪狼；九紫为丙午丁，为弼。今子午易位，岂非“一为九紫，九轮贪狼”乎？
惟“辛亥许同伦”句，古今以为疑问。有谓有讹字者，有谓作如是解者，均属不合。盖五运逆行，三到酉，四到乾，四三一气，岂非“许同伦”乎？蔡岷山辈读书不多，师心自用，妄加注释，未明易理故耳。
予作此解，学者墨守前哲之说，笔墨往来，不啻百数，予终坚执成见，反复喻之。知我罪我，听之而已。
《地学心传十二种》，系明初刻本，亦载此诀，与俗本不同。诀曰：“一元紫午九，九居贪狼轮。八则坤猿动，七当甲乙心。六气巽风扇，中五定廉贞。四通乾豕利，三在金酉真。二值牛艮辅，辛亥许同邻。”是较俗本为善矣。
则先谨按：《金口诀》之不易索解，顾名思义，显为先人所秘宝，今先生以“五运逆飞图”明之，语语中肯，历来秘守之隐谜，一朝为之勘破。
又按：唐宥在先生云：“见有秘本作排五黄解，甚合。”盖一白入中，五黄在离九；九紫入中，五黄在坎一。作如是解，亦足与先生之说并传不朽。更有作零神方位解，其说亦合，缘零神亦为玄空要诀耳。