论四十八局
“二十四山分顺逆，共成四十有八局。”此二句误解者最多。尹一勺注《宝照》“天元”节，翻出四十八局，更谬。盖四十八局者，乃三元中自二运至八运，山上旺星到山，向上旺星到向，共得四十八局耳。
如：二、八两运之乾巽、巽乾，巳亥、亥巳，丑未、未丑；
三、七两运之辰戌、戌辰，卯酉、酉卯，乙辛、辛乙；
四、六两运之甲庚、庚甲，艮坤、坤艮，寅申、申寅；
五运中之子午、午子，癸丁、丁癸，卯酉、酉卯，乙辛、辛乙，辰戌、戌辰，丑未、未丑是也。
如将二十四山左右分配，恐不能勉凑此数。惟一、九两运，无旺星到山到向之局，立向最难，非名手万不敢轻下也。
《天玉经》：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。”此指二、八运中之乾巽、巽乾。“坤山坤向水坤流，富贵永无休。”此指四、六运中之艮坤、坤艮。“卯山卯向卯源水，骤富石崇比。”此指三、七运中之卯酉、酉卯。“午山午向午来堂，大将值边疆。”此指五运中之子午、午子。注家纷纷，均梦呓也。
问：“乾山乾向水朝乾”一节，不能自圆其说，究误否？
答曰：“乾”字乃一代名词也，如现在三运卯山酉向，三到山、三到向，城门飞星亦三，八国盘上飞星亦三，此所谓“乾山、乾向、乾水、乾峰”也。余类推。
胡伯安曰：“乾山乾向水流乾，乾峰出状元。”此板法耳。不论何运、何山、何向，只要山、向飞星合令星，城门亦合令星，高峰又合令星，均可作乾山、乾向、乾水、乾峰论，读者不可泥看。
则先谨按：“乾山、乾向、乾水、乾峰”，有指飞星之乾言者，其说亦合。例如六运之甲庚、艮坤、寅申，山、向令星均六挨到，六为乾，即合“乾山乾向水朝乾”之局。犹《宅断》“嵇中堂祖墓”，三运，子午兼壬丙，合“卯山卯向卯源水”是也。惟九运无到山到向之局，“午山午向午来堂”之例，未免阙然，故仍以沈公代名词之说为概括。
或问：四十八局如此解释，三合家视为穿凿附会，固无足怪。不图无锡章氏一派亦不以为然，何也？
曰：能明“龙分两片阴阳取”一句，细读《青囊经》、《奥语》（即《青囊奥语》）、《曾序》（即《青囊序》）、《天玉》（即《天玉经》）原文，自然明白。再将二十四山向分运逐一挨排，更当了然。若墨守蒋、章注解，自然反生疑窦。惟上虞有老地师汪某，家藏秘本，所论四十八局正同，可谓先得我心者矣！
问：五运中何以有十二山向可用？
答曰：天地至奇之理，莫如《易》。五运五入中，太极也，皇极也，故天元龙有子午、午子、卯酉、酉卯四山向，四正也。地元龙有戌辰、辰戌、丑未、未丑四山向，四隅也。人元龙在天地之中，又有乙辛、辛乙、丁癸、癸丁四山向。造化之妙，有人力所不可测者矣！
问：二、八、三、七、四、六，此六运各得六局，独五黄运得十二局，何故？
答曰：未明易理，并未明盘理，故未能解此极浅之理。五运，元旦之盘也。五运，五入中，挨星字字不动，各字比和。子、癸、丑阴也，卯、乙、辰阴也，午、丁、未、酉、辛、戌亦阴也。阴与阴比和，均属逆盘，故得十二局也。
问：五运既有十二局，然则辰戌丑未四地局必可兼乙辛丁癸四人局矣？
答曰：万不可兼。虽同属阴局，究犯出卦。杨公所谓“出卦家贫乏”，此言竟忘之耶？俗见以为一卦得两卦之用，不可信。如用兼，惟替卦可从耳。
祖绵谨按：向有真得旺星者，如二运之乾巽，因二到向，与先天之二同位。三运之酉卯，三到向，亦与先天之三同位。后天之艮为先天震四，四运立申山寅向，其令星与先天之数正同。先天之六为坎，居后天兑宫。六运之甲庚，令星六到兑，亦为先后天同位。诸如此类是也。
有假得者，七运之戌辰，因先天之兑在辰，今向上七到，七为兑，是先天之兑与后天之兑相遇也。余类推。