2.3　经济的扩张与病毒的出现

火车、飞机、轮船加速了人们之间的交往，缩短了人与人之间的时空距离。随着科技的发展，人类对自然不断开发和利用的同时也引发了一系列问题。20世纪以来，流感、禽流感、“非典”、埃博拉病毒等灾疫相继席卷人类社会，给人类社会带来了巨大伤痛，也让人们从更深和更广的视野思考生命的意义和生态平衡的重要性，梳理疾病和人类文明进步之间的关系。

德国社会学家乌尔里希 · 贝克在他的著作《风险社会：迈向一种新的现代性》中首次以“风险社会”的概念来描述当今西方高度发达的现代社会，并从社会学层面反思、批判现代性出现以来风险因素日益突出的社会现象。他认为，人类社会正在迈向风险社会，风险是现代社会的主要特征之一，风险社会即意味着伴随现代化进程产生的负面影响已对社会基石构成威胁，人类面临着威胁其生存的由社会所制造的风险。环境遭破坏并非是现代进程失败的产物，而恰恰是这一进程取得成功所带来的后果。在工业化进程中，大自然遭到破坏。这些副作用尚没有引起人们的足够重视。他提醒人类应该对这类风险产生警惕。

从2019年冬天开始，新冠肺炎疫情在全球蔓延。疫情的全球化和超国界传播给全球带来的经济和生活方面的影响，让人们切身感觉到了全球化地球村时代，全人类的同呼吸共命运。也是这样一次全球性的疫情，让人再次审视人类在社会发展过程中存在的问题。

现代化进程带来的风险在20世纪的灾疫电影中不断被展现。

在《感染列岛》中，人类养殖经济扩张，旅游业过度开发，热带雨林乱砍滥伐破坏了大自然的生态平衡，林中的蝙蝠被吓得四处逃散。这些蝙蝠身上携带着病毒，惊飞的蝙蝠飞到人类社会，通过养殖场的鸡将病毒传给了人类，引发了日本毁灭性疾病的蔓延。

在《传染病》中，对于病毒的溯源，最后指向了跨国公司的经济活动对于生态环境的破坏。在这部电影里有一个颇为隐蔽的情节—“零号病人”竟然是破坏雨林的跨国公司派去中国香港的女主管。她与餐厅大厨握手时感染了病毒，这个大厨刚刚烹制了一份烤乳猪给她吃，而这头猪恰好吃了被惊扰的从热带雨林飞来的蝙蝠的粪便。通过这样的设置导演似乎在暗示，人类肆无忌惮破坏大自然的行为，终将遭到报复，人类毁坏自然终将是咎由自取，自食恶果。

在《釜山行》中，电影从一开始就给出了类似的暗示，生态科技园的病毒外泄，致使生活在周边的梅花鹿感染病毒，携带病毒的梅花鹿与人类相遇，将病毒传到人类社会。传染病暴发，引发整个社会的混乱。

在这些电影中，经济的无序扩张是给人类带来灾难的罪魁祸首。电影通过对病毒来源的追溯来提醒人们应对自然保持敬畏之心，反思现代化进程中带来的生态和环境问题。