2.4 深度解析：电影《釜山行》（韩国）
可怕的不是丧尸，而是人性的彻底沦陷。
证券公司基金管理人石宇外表光鲜精干，因为他的自私自利，妻子与他离婚，女儿秀安也越来越不喜欢和他生活在一起。在生日这天，秀安执意要父亲陪她去釜山投奔母亲。石宇无奈，只好从工作中抽身与女儿一起前往釜山，坐上开往釜山的特快列车。
开车的一刹那，一名感染了病毒的人冲入车厢，被病毒感染的人变成了丧尸，紧接着去撕咬别人。一传十，十传百，封闭的列车内，丧尸呈指数爆炸性增长，为了能够活命，车上的乘客开始奋力求生，一场人性大战由此展开。400多公里的旅途在银幕上变成了一场人性剖析之旅。
这是电影《釜山行》的梗概。这部电影是2016年在韩国上映的一部影片，上映之后，在亚洲的票房表现颇为抢眼，曾在韩国创下1157万观影人次的高票房，好莱坞影视媒体Screen Daily 评价它：“是一部媲美《雪国列车》和《僵尸世界大战》的韩国灾难大片，娱乐性和完美性都完美地囊括其中。”电影曾入围戛纳展映单元，是韩国电影史上第18部、韩国本土第14部千万人次级别的大片。以至于后来《釜山行2》的票房预售率就高达88.4%，其被全球185个国家和地区抢购版权，亚洲多个院线同步上映。韩媒高调宣布：“《釜山行》成就了韩国的丧尸片，让韩国乃至全球电影市场迎来复苏拐点。”
作为一部丧尸片，《釜山行》成功复制了欧美丧尸片的模式：变异的人类变成直立行走的尸体，行为疯狂怪异且丧失理智，张牙舞爪，会吞食活人或其他动物的血肉，且会接连不断地进行传染，一旦变异就无法恢复，数量很多，成群结队地伤害人畜。影片虽然是低成本，但是在特效上不输欧美丧尸大片，这也是它被大肆吹捧的一个原因。《釜山行》成功的另一个原因，是其透过封闭列车内瞬间暴发的灾疫，赤裸裸地展现和揭露了人性的丑恶，同时也映照出了人性中的光辉。人性的自私阴暗、善良牺牲都被细致入微地刻画了出来。
这部电影里，没有个人英雄主义，有的是一群普通人面临灾难时的种种表现。《釜山行》主题上保留了亚洲人的家庭传统，同时又植入了美式价值观。
在这部电影中，男主人公是有些不完美的父亲，这一点就与欧美形象高大、完美的英雄不同。这个离异的父亲为了满足女儿的要求，踏上了开往釜山的列车，最后为了拯救和保护女儿牺牲了自己。列车上，还有一对即将为人父母的夫妇，一对年迈的姐妹，这些人的故事无不体现父女之间、夫妇之间、姊妹之间的亲情。这位满身缺点的父亲起初装满脑子的是公司的生意以及各种经济利益，显得自私自利。最后，他主动接触僵尸让自己感染病毒，并纵身跳向铁轨，阻断了病毒下一步传播，成为勇于牺牲自我、拯救别人的人。
这是个很传统的亚洲父亲、亚洲家庭的儿子，他最后成了英雄，成了力挽狂澜战胜病毒的最后力量，是受父亲之情、家庭之爱的驱使。他最后的牺牲是为了女儿，也是为了众人，又有点个人英雄主义，是西方价值观出现在了这个年轻韩国父亲的身上。
从自私到无私，男主人公的变化，是人类善良本性尚在的结果，是人战胜自身弱点的结果，也是亲情战胜金钱利益的结果。从他的身上，每个人或多或少都能找到一点点自己的影子：对上级的唯唯诺诺，对利益的斤斤计较，事不关己高高挂起……同时，又在某个时刻回忆起人生的温情时刻。比如，女儿的出生，母亲的临终叮咛……是这些人世间的亲情将他心里的恶驱走了，让他成了一个真正的人。
什么是真正的人，是那些改过自新的人，是那些肯为他人着想和牺牲的人。在影片中，与此形成对照的是另一个公司高管—汽车公司常务。从表面上看，常务衣着光鲜、有权有势。汽车公司常务的原则是“人人为我，我也为我”，危机来临之际，只顾自己逃命、不顾他人死活。他带头煽动同车厢的人拒绝前来求助的人，将别人推向染了病毒的僵尸，自己借机逃亡。他表现的是人性中极端自私的一面。
汽车公司常务是披着华丽外衣的恶。在影片中，乞丐和小女孩是善的代表。乞丐外表邋遢、内心柔软，即便被人嫌弃，他也没有放弃要去帮助别人。电影塑造了很多鲜明人物：父女、夫妻、姐妹、情侣、流浪汉、司机、列车长、汽车公司常务等。他们面临危难做出的抉择，正是现实生活中人们可能会有的表现。也正因为如此，《釜山行》让人有很强的代入感，尤其是对韩国乃至整个亚洲的观众来说，很容易联想到自己现实中的周遭世界，这也是它在韩国取得高票房的一个原因。
《釜山行》被称为一部佳作，除了娴熟的拍摄手法、好莱坞式的视觉奇观外，最大的意义是它最大限度地集中展现了人性的丰富面目，以僵尸之名呈现感人的亲情、友情和爱情，讽刺自私与冷漠。
作为一部丧尸片的《釜山行》中的恶心、凶残的丧尸固然可怕，而让人不寒而栗的是人性的恶，是见死不救，是自私自利。《釜山行》也不是彻底悲观的，它在残酷中给人又带来温情和希望。车上一对即将为人父母的夫妇，不顾自己的安危照顾着秀安。石宇在丧尸扑向孕妇的危急关头，将自己送到了丧尸嘴里，主动感染了病毒，并与丧尸同归于尽。女孩与孕妇最后携手，唱着歌，相互鼓励着走过黑暗的隧道。这是人类生的希望。
人之所以为人，在于他能对弱小者庇护，对同行者施以援手。
这应该是《釜山行》打动无数人的原因。