移情伦理要解决的问题

反对者和质疑者们提出，基于移情建构道德理论必然面临如下责难：首先，移情忧伤是一种主观情感，以此来判定移情者对于他人的道德责任，显然存在道德规范无法普遍适用的问题，因此当主体没有作为移情者而对他人产生移情忧伤，或者即使对他人进行移情却没有产生移情忧伤，那么在移情伦理者看来，主体就不承担对于他人的道德责任，但这显然与普适性的道德规范相违背。其次，将移情双方共同认同的长远的好的生活的实现作为最终目的无法适用于不同文化的人们所形成的道德关系，对于不同民族、国家、文化及种族的人而言，关于长远的好的生活的判定明显存在差异，这必然导致在无法判定对方关于长远的好的生活的理解时，移情者就有理由不承担对于对方的道德责任。即使双方达成关于长远的好的生活的一致理解，在实现这一生活的合理行为选择方面也可能存在不一致，同样会导致移情者认定实现对方所判定的长远的好的生活超出自身能力范围，从而不对其承担道德责任。再次，移情过程中存在移情偏见和移情过度的问题，此时，移情者实际上在实现自身的利益满足，所以当要求主体以某一方面重大利益的损失为代价来实现他人利益满足时，仅借助移情无论如何都不能给出合理解释。最后，如果移情伦理理论是合理的，任何人在任何情形中都可能对任何人产生移情忧伤，则必然导致作为移情者的主体时刻承担一种道德责任，这是对于主体的不合理要求。对此，我们可以做如下回应：