奇异纷繁的康巴节庆

与雪山草地、蓝天白云为伴的康巴人有着坚毅而乐观的性格，他们对生活充满信心，经常以节庆的方式来展现生命的激情。康巴人的节庆有很多种，最主要的有下列几种：

藏历年　康巴藏族最重要的节日。每逢藏历年除夕，各家要围坐在一起吃团圆饭；新年来临之际，家家户户要抢先去背水，以求来年吉祥安康。新年初一各家在家煨桑烟祭、拜佛供神，之后全家到当地神山祭拜。初二开始就可走亲串友，开展各种文体娱乐活动。丹巴县的嘉绒藏族过嘉绒年，时间为农历十一月底，与其他地区藏族不同。

康定转山会　为农历四月初八。每到这天，康定汉藏群众载歌载舞，庆祝佛祖的诞辰。各佛寺都组织仪仗队到跑马山转山，之后下山转金刚寺和南天寺。群众则会聚在山上开展各种文体娱乐活动。

九龙“游海节”　是九龙县最大的节日，在年节期间进行。九龙县3600米高山上的森林中有个明镜般的湖泊，人们称之为伍须海。相传绿衣天使从天宫下凡与藏族青年东热吉布相爱后便生活在这海边。一天东热吉布远出，海中恶龙作乱，绿衣天使敌不过，只好飞回天宫。东热吉布回来后战胜了恶龙，并一直站海边等待绿衣天使，等得久了，就变成了一座雪山。这时恶龙又开始兴风作浪，周边的居民因此也染上了怪病，绿衣天使便带着12位仙女下凡战胜了恶龙，拯救了湖畔的人民，并变成了十二仙女峰。为纪念东热吉布和12位仙女，九龙藏族同胞每年新年都要带上食品来到伍须海祭海。

巴塘“央勒节”　是藏历年和春节之外的又一个隆重的民间节日，于藏历八月中旬在龙王塘举行，届时全城人扶老携幼，身着盛装会聚于草坝上，或唱弦子、或看藏戏，欢庆时间往往持续一周左右。央勒节来源于宗教节日。佛教认为夏季雨期是自然界虫类生长繁衍的季节，为了严守佛教不杀生的戒律，佛经中明确规定，比丘、沙弥僧众雨期三个月只能在寺庙勤求闻修，足不出户，以免伤及小虫。这样，寺庙里就有了迎夏节和送夏节。八月十五日前后的送夏节就是“央勒节”，并由寺庙发展到民间，形成了既有宗教内容，又有民族文化娱乐形式的“央勒节”。

理塘“祝毕日戈节”　理塘民间的传统节日，每年六月在毛垭大草原举行。届时牧民们纷纷在自己的火枪上饰以各色经幡，挂上缎制烟袋，从四面八方会聚到一起，参加活佛僧人举行的盛大烟祭神山仪式。之后奔往脱洛拉卡山顶，插上随身带来的经幡，高声唱颂祝愿之辞。然后返回草原举行赛马、射箭及歌舞活动。

炉霍“望果节”　炉霍县的传统节日。这是个庆祝金秋丰收的节日，源于吐蕃时期，带有浓厚的宗教色彩，后逐步发展到民间。如今的望果节没有固定的日期，各地一般选择秋收后的吉日举行。每到这个节日，人们都要举着佛像，念诵经文，绕着田间地头巡游。祈祷仪式结束后，还要开展赛马、射箭、歌舞表演之类的文化活动，一般持续1～3天。

色达“金马节”　为藏历五月初四。每到这天，牧民们在各色布上印上象征运气的经文，做成经旗，旗上装饰有象征流云、雷电、大地和天空的各色布条，男人们在自己的火枪上饰以经幡，挂上缎制烟袋，骑马从四面八方会聚到一起。结束后男人们骑马奔赴神山山顶，争相插上自己所带来的经幡，高声齐颂吉祥祝词。之后返回烟祭台绕转三圈，在烟祭地搭起帐篷，举行持续几天的文化活动。

甘孜“迎秋节”　每年八月择期举行，节期七天。届时村寨全体扶老携幼，或到温泉沐浴，或在溪里嬉戏，或于河中游泳，以消除一年的风尘劳累，久而久之形成惯例，人们就称此为沐浴节。夏末秋初，又是秋收前的农闲季节，甘孜寺按照宗教仪规要举行法会，祭祀神山神灵，祈求丰收太平，就是丰收节。后来人们把沐浴节和丰收节合二为一，变成了固定的迎秋节。