喧腾的密息会
妇女们都会纺织，她们将织布的线按序排列后，再上机织布
白依人是一个鲜为人知的彝族支系，人口不足一万，聚居于金沙江南侧鹤庆县夸萼山一带的数十个自然村中。他们身上保留着彝族的某些特征，但又不同于彝族，有着自己独特的族源观念、服饰传统和文化习俗。这些观念、传统和习俗，往往体现于春节、密息会等传统节日的欢庆活动中。
密息会是白依人的族人大聚会，自每年三月十三日开始，由各村逐年轮流办会，数十个自然村的男女老少都会参与。据说，届时数千人欢聚一堂，欢歌弄舞三天三夜，其壮观之情景震人心魄。
为一睹密息会的盛况，我请扎果到洛戈寨赶会时带我同去，他爽快地答应了。
扎果是一个热情健谈的小伙子，一路上他给我讲了许多有关白依人的知识。他告诉我，在白依人的观念中，先祖到此定居不是人为的选择，而是蜜蜂引路领来的，是天意使然。他说他的祖辈都相信这样的传说：先祖在长途迁徙的过程中，苦苦寻觅栖居地而无果，有一天一群蜜蜂来到他们前面嘤嘤唱着，久久不肯离去。他们向前走，蜜蜂就在前面飞；他们停下来，蜜蜂也原处盘旋。他们觉得奇怪，就跟着蜜蜂一直向前走，最终来到了现在这个山清水秀的地方……所以白依人有着强烈的蜜蜂崇拜意识，热爱蜜蜂，视蜜蜂为灵物，并有许多口头传唱的诗歌对蜜蜂加以颂扬。
受蜜蜂崇拜意识的影响，白依人具有强烈的热爱自然、珍惜生命、与自然共生存同欢乐的心理意识。而这种心理意识，又深深地渗透于他们的文化习俗中，表现于歌舞中，呈现于服饰上。
据扎果介绍，白依人视歌舞为生活的重要组成部分，每逢乔迁新居、婚丧嫁娶等，都要有歌手唱歌，有乐队吹拉弹唱。农闲或劳动间歇时，也常会多人聚集一起，或以歌伴舞，或分班对唱。歌唱的内容很广，或歌蜜蜂或颂自然，或唱劳动或咏丰收，或忆往事或诉生活，或赞美德或叹人生。白依人的乐器主要有二胡、笛子、三弦、唢呐、月琴等，村寨中许多男人都会一两样乐器，他们还自发组织演奏班子，到别族村寨做商业演奏。扎果说，他就是演出班子里的一员，会唢呐、笛子，也会点月琴，能演奏60多种曲调，遇丧事演奏悲哀的调子，逢喜事就演奏欢快的调子。
白依老人向后辈传授织布技艺（奚锡钧 摄）
白依人的蜜蜂装（奚锡钧 摄）
着传统服饰的白依少女
扎果还说，白依青年男女也喜欢唱情歌，过去姑娘长大了，就要住进寨里的集体“公房”，夜晚小伙子们就去与姑娘对唱情歌，通过歌声了解对方，也表达自己的心愿，爱情就在歌声中产生了。
同扎果说着走着，不觉间翻过两道山梁，前面山坳里就是洛戈寨了。寨前一块山腰台地，一个临时搭就的戏台前的广场上，数百男女老少云集，正在欢歌狂舞。他们有的数十人手牵手边跳舞边转圈，有的男女对立为两排，左右移动地跳着舞步。间或有锣鼓铿锵震响，有音乐雄浑回荡。初见这喧闹的场面，瞬间就感受到了一种生命的原始骚动。
我们在场外数十米处的斜坡上坐下来。我注意到那些唱歌跳舞的白依人穿着整齐划一的服装：男人白色，女人浅绿色，其形如汉族人的旧式长布衫，但两边开衩很高，前后长幅大摆，跳舞时，前后两片衣襟飘荡飞扬。扎果说，这就是白依人的“蜜蜂装”，前后衣襟如蜜蜂的翅膀，是白依人崇敬蜜蜂的体现，这种衣服过去都是用织布机织就的土布缝制的。
待锣鼓、音乐停下来，全场出现了一阵短暂的间歇后，随即又开始了气势恢宏的大合唱，歌声犹如海浪的呼啸，在天地间回荡。人们边歌边舞，数百人簇拥一团，手牵手忽左忽右地跃动，动作粗犷而夸张，如波涛汹涌起伏，其场面之壮阔、情绪之高昂，令人心潮澎湃。
我问扎果，他们唱的是什么内容，扎果说唱的是《苏里峨力鲁》，并给我翻译了几句：“翻过一道道山梁，越过一条条大河，打过了虎狼豹子，挺过了雷雨风暴，是蜜蜂在前面引领，我们才来到这个地方，是满山花香的诱惑，我们才来到这里落脚……”这时，扎果已被那沸腾的歌舞所感染，没心思继续为我翻译了。我注意到他额角微红，血管膨胀，眼睛里如同燃烧着两束火焰。末了，他突然起身，像发疯的狮子一般冲到坡下，钻进人群，与人手牵手舞了起来。他的动作异常夸张、剽悍、刚劲……我被这壮阔的场景震撼了！白依人的歌舞盛会绝然不同于惯常所见的演出，而是歌舞的人多、观看的人少。这才真正是激情的恣意宣泄！这才真正是与天地的同乐！