藏居内的文化事象
做蒸饺（多吉彭措 摄）
四川甘孜州西部的石碉房与云南迪庆州的土碉房是两种不同的建筑，前者为石砌，后者为土筑。但两种民居内的文化事象却大致相同，都是中柱挺立、彩绘满目、雕刻密布，都供奉着神龛和水柜，都以火塘为家的中心。
迪庆土碉房高大宽敞，房屋正面设有九阶木梯，顺梯而上，穿过二楼走廊，就进入一个有着中柱、火塘、神龛、水柜的大厅。大厅是一个彩绘满目、雕刻密布的广阔空间，梁枋、立柱、天棚、桌柜和隔墙，全部雕花敷彩，加之藏毯和卡垫的衬托，给人流光溢彩、绚烂华丽之感。彩绘以卷云纹、水波纹等各种装饰纹为主，间以花卉草木、日月星辰和僧佛故事图案点缀，颜色以红、白、黄、绿、黑为主调，色彩艳丽，对比强烈。甘孜州西部石碉房的正厅虽没有迪庆州土碉房的空间大，但彩绘和雕刻却同样复杂。
迪庆的藏族民众建房要立多根大柱，有8根、12根、24根不等，最多的有48根，给人以“财大气粗”之感。据说迪庆人住房的大小不以平方米为计，而以柱子多少为据。多根柱子中最重要的是挺立于屋中央的中柱。中柱不仅是房屋建筑的重要组成部分，更是被赋予了一种象征意义，因而也就成了装饰的重点。中柱很粗，直径都在1米以上，主体为红色，顶部是雕刻精美的十字横梁，柱头雀替堂面有或红或青的卷云纹和或青或白的镶边，雀替正中有浮雕或彩绘，其中必有佛教人物或传说故事图案。柱上端有黑白竹篾编成的一截笼套，用以插纸花、麦穗、箭旗、松枝等吉样物。在甘孜州道孚和炉霍一带木雅藏族的观念中，中柱是家的象征，是神灵所依的地方，竖立于他们房中的大柱，雕花敷彩，也是备受崇拜。
水柜在康巴藏族的家中占有重要的位置。迪庆藏居中的水柜很大，往往占据一面墙的位置。水柜的装饰极为华丽，上下左右布满以龙凤、花卉装饰纹为内容的精美雕刻。水柜中镶嵌着一个铜水缸，其上挂着铜制水瓢。对水柜的装饰甚至超过了对神龛的装饰，这充分表达了藏族人民的水崇拜意识。
在藏族人民的观念中，中柱、水柜、火塘、神龛等，都是他们精神的载体，是与他们的吉祥幸福有密切关系的灵物。
火塘
中甸藏居的室内装饰
以水柜锅台为中心的室内布局
藏族人家的大厅里必有火塘。其上方为贵宾座位，供客人和长辈就座，左边是主妇的位置，其后是厨柜、神龛。火塘上放有一个铁质三脚架，上置桶或铜锅，专供烧水，另有一三脚架供做饭炒菜用。火塘是家道兴旺的象征，是全家人团聚的中心，也是受全家尊崇和敬畏的地方。至今，藏族人依然保留着关于火塘的种种禁忌，如不能向火塘中吐唾沫，不能从火塘上方跨过等，甚至还要在一些特定的节日里对火塘进行祭祀。
在藏族人民的观念中，中柱、水柜、火塘、神龛等，都是他们精神的载体，是与他们的吉祥幸福有密切关系的灵物。所以，他们在古歌中表达了这样的祈愿：“祝敬神的香台吉祥如意，愿粗壮的中柱吉祥如意，祝金色的火塘吉祥如意，愿火塘的三脚吉祥如意，祝盛水的铜缸吉祥如意，愿祖先的卡垫吉祥如意……”
水柜是藏居中神圣的地方，背来的水将被储存在水柜里