惊世骇俗的牌坊
玉龙雪山丽江城（王寿林 摄）
漫步于丽江古城，如同走进一个融历史文化、建筑艺术和民族风情为一体的巨型博物馆，小桥流水、奇花异木、重檐斗拱、雕门镂窗、青石巷道，处处令人目不暇接，件件使人眼花缭乱。然而，让我久久留恋而不愿离去的，是木府前横跨古街的那一座牌坊。
虽然我见过许多碑匾牌坊，那些寓意深刻、文采洋溢的题写，往往使人过目称绝，回味无穷，但最令我惊叹唏嘘而刻骨铭心的，要算这座牌坊上的四个大字：“天雨流芳”。楷书，字体秀美，稳重而内敛。
这是四个诗意盎然的字，粗粗品味，令人感悟到天雨滋润万物萌发、催生万物茁壮成长、给万物带来勃勃生机的情景。细细询问才知错也。这“天雨流芳”是纳西语的汉语音译，其纳西语意为：“读书去吧！”
“读书去吧！”这是一个亲切的号召，一个慈祥的劝训，一个充满沧桑感而又颇具祥意的感叹。这是明嘉靖十五年（1536）丽江第八任世袭土知府木公所题。作为一个封建领主，选择了这么一个汉纳双音、一语双关、两音都有美妙含义的词，无疑是智慧的；作为一个土司知府，能用如此诚挚而祥和的语调提出美好的劝学口号，并刻在牌坊上、悬在大街的繁华处，实在是一个了不起的举动。
位于丽江古城的“天雨流芳”牌坊
据史料记载，早在东汉时期，纳西祖先就曾对博大精深的汉文化表现出浓厚的兴趣。明初木氏第七世阿甲阿得被朱元璋赐以木姓并封为世袭土知府后，就对汉文化十分亲近。此后在木氏贵族阶层，学习汉文化就成为世代沿袭的风尚，历代木氏土知府都曾苦读汉书，学有成就。木泰精《易经》，木东精理学，木旺读遍诸子百家，木定、木高、木青、木增、木懿都曾饱读诗书，遍观经史。尤其是第八任知府木公，少年时从学汉师，《滇南诗略》说他“读书千百言，过目成诵”，袭职后虽经常率兵征战，但戎马间隙也没有停止吟咏。他一生留下了《雪山始音》《万松吟卷》等七部诗集，还编了《木氏宦谱》，写了《建木氏勋祠自记》。他的诗作不但数量繁多，而且内容丰富，除写景抒情诗之外，还有政治诗、征战诗，并被收入《滇南诗略》《云南丛书》，影响远及中原，在纳西文学史上占有极其重要的地位。
可以想象，作为一个成绩斐然的诗人，作为一个饱受文化熏陶的土司知府，他虽然只有一句“读书去吧！”的劝训和号召，表达的定然是深刻的感悟、热切的期待和深远的思考。可以想象，作为纳西王国第一人，他的一句劝训和号召，必定会浸染人们的心灵，必定会产生广泛而深远的影响。
当然，在相当长的岁月里，纳西族对汉文化的青睐只限于贵族阶层的小圈子内。到清康熙年间，木氏知府才投资办学府，让汉文化教育扩大到民间。雍正年间改土归流，朝廷对丽江实行“以夏变夷”政策，流官知府及各级流官便把办学兴教作为为官一任的重要职责，先后兴办书院3个、学馆30余个。这种兴学之风一代胜过一代，到清末民初，丽江又先后建起了丽江中学、联合中学、蚕桑中学、省立丽江师范学校。至此，教育机构之稠密，就是在全国也不多见。众多的学校、云集的学子、浓郁的学风，使丽江成为滇西北的教育文化重镇。
“天雨流芳”牌坊
在那些三坊照壁的老院里，廊柱有楹联，正屋有字画，大街上书画店铺比比皆是。那些步履舒缓的老人们，要么会讲许多东巴经里的故事，要么能演奏纳西古乐，要么能书善画……
丽江古城（阿缘 摄）
教育的发展直接促进了人才辈出盛况的出现。明清时期，丽江登科及第者众多，据地方志书记载，仅丽江的一个小镇（束河镇），清朝以来登科及第者、出任高官者、画家、大商人等就有数十人之多。五四运动后，新知识、新思想在丽江生根发芽，又滋育了一大批仁人志士，一代学子最终成为驰名中外的学者和艺术家。此后，活跃于教育、文化、艺术领域并著书立说的知识分子更是数不胜数。
丽江，一个清代人口仅有十几万、至今不足30万的边疆地区，能够前前后后走出如此多的重要人士，的确是一个奇迹。这是自古以来兴学办教育的结果，是各种文化在这片土地上聚合沉淀的结果，而这一切，应该说与出自14世纪木知府的那句劝学口号多多少少有些因缘。时至今日，走进丽江古城，依然可以感受到这种浓郁的文化氛围。在那些三坊照壁的老院里，廊柱有楹联，正屋有字画，大街上书画店铺比比皆是。那些步履舒缓的老人们，要么会讲许多东巴经里的故事，要么能演奏纳西古乐，要么能书善画……
“读书去吧！”这块15世纪刻立的劝学牌坊已经在此矗立400多年了，400多年的风雨已经把历史荡涤得面目全非，独有这句劝训没有枯萎、没有陈腐，依然鲜活，给人永久的昭示和启迪。
TIPS
屹立于丽江古城的“天雨流芳”牌坊是木氏土司重视汉文化的一个标志。历代木氏土知府都曾饱读诗书、遍观经史，尤其是第八任土知府木公曾从学汉师，汉文化基础坚实，留有不少汉文著作。牌坊上的“天雨流芳”（纳西语意：读书去吧！）就是他所题。由于上层重视汉文化，纳西族形成了学习汉文化的风尚。