齐白石与王缵绪关系破裂的原因

民国三十五年（1946）中秋前一日，白石老人又翻阅了一次《蜀游杂记》，面对十年前的往事，齐白石挥笔写道：“丙戌秋，明日中秋，偶捡旧书，见此本子，也伴我历游四川，仍作记事用。老年人善忘，有一小事，必须记之。八十六岁。”

是何小事让白石老人时隔十年后依然无法忘怀？成都民间流行的说法是画家齐白石与军阀王缵绪发生了冲突，白石老人认为：“半年光阴，曾许赠之三千元，不与，可谓不成君子矣。”1936年9月21日，齐白石致姚石倩书信也证实了这一说法，齐白石在信中说：“予已与中英弟有约，每月来函一次，吾弟亦然。无论老年人答与不答，只要知弟平安。成都治乱，已免悬悬。此次予之出成都，大有容人之失信食言。倘执吾弟代王缵绪许赠三千元之函说话，缵绪难骗人三千元，吾弟从中难矣。吾爱吾弟，故一掷三千金，足见君子与小人也。方鹤老、曾默公如相见，代称名问安。”^[13]

白石弟子姚石倩只是一个幕僚，协助王缵绪整理藏画和印章，经济收入有限，不可能代王缵绪许赠三千元。而王缵绪在四川拥有军政大权，在成都、重庆拥有多处商铺、钱庄、公馆，不缺这三千元，王缵绪为何要赠送齐白石三千元？为何是三千元而不是其他数目？赠送金额的标准由谁确定？以何种方式支付？不缺钱的王缵绪为什么改变了约定？一边是北京的恩师，一边是四川的领导，白石弟子余中英、姚石倩如何面对双方？面对这些疑问，我们不得而知，成都老报人车辐提供了一种说法：在鉴赏王缵绪收藏古画时，齐白石指出赝品居多，未在假画上题字，所以没有得到重金。

据车辐回忆：“王缵绪自许‘儒将’，喜玩古瓷器及书画，他本人以军阀势力发家，有权有钱，买的古书字画又多半为赝品，蒙着几个食客为他鉴定书画古玩，半吊子（指似懂非懂、半罐水的意思）食客与古董商勾结，使王买了不少赝品，王闷在葫芦中，一呼百应，俨然像是一个识者行家了。齐白石到来，王以其藏画求其鉴定。齐即指出其真伪，赝品居多。王愕然，王不悦。于是半吊子儒将形象一变而现出军阀脾气来，他们之间产生了距离。以后，由王的狗头军师献策，搞一个金蝉脱壳之计，由王出面，挑出赝品，请齐白石在假画上题词。齐受此横逆，几至晕厥，以后即称病推辞。殊不知王一计未了，二计又生，竟使出军阀本色，向白石老人提出，愿出重金，仍坚持请（齐白石）在假画上写几笔，并求盖章，言下大有非办到不可的样子。白石老人受此凌辱，坐卧不安，园林也显得暗淡了。画家刘既明与另一画家均偕其夫人同去看望齐白石，并请（齐白石）去陕西街成都有名的川菜馆‘不醉无归小酒家’，刘既明点了葱烧鱼、蒜泥白肉、肥肠豌豆汤、红烧舌掌等，白石老人甚为赞美。不久，齐白石辞别王，乘舟东下，如脱牢笼一般。他来四川，原打算上青城，去峨眉，结果一处也没有去。”^[14]

此说法在北京、四川等地广为流传，特别是中华人民共和国成立后，来自湖南的齐白石得到党和国家领导人的特殊礼遇，成为人民艺术家的杰出代表，获得了世界和平奖。齐白石被塑造成勤俭节约、刻苦钻研、反抗压迫、热爱和平的象征，而他性格中的其他元素则被有意淡化。王缵绪已从四川省剿匪司令、重庆卫戍总司令变成了起义将领、潜逃者，直至病逝在狱中。

王缵绪是传说中的儒将吗？他的书画收藏品质如何？齐白石在成都期间有没有鉴赏古书画？齐白石擅长书画鉴定吗？两人关系破裂的原因是什么？为了回答这些困惑，笔者查询了民国四川军阀史料和四川、重庆国有博物馆的藏品档案，竟有多个重要新发现，但整个事件仍然扑朔迷离、疑云重重。