口号激发出心理能量：长征路上的红军标语
毛泽东同志曾经说过，“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。红军长征本是一场由于未能打破国民党第5次“围剿”而被迫进行的战略转移，但是红军在党中央的指挥下，利用这个接近民众的机会，在长征途中大力开展宣传工作，利用标语、口号、漫画、传单、座谈等多种形式，宣传了红军的宗旨，团结了广大群众，传播了革命思想，打击了国民党反动派，同时也激发了红军北上抗日的斗志。
红军长征标语
“标语”，在词典上的解释是“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”，当这些标语被喊出来的时候就成了口号。中国历来是一个标语和口号的大国，利用口号的历史非常悠久。追溯到秦朝时期，就有陈胜、吴广喊出了“大楚兴，陈胜王”“王侯将相宁有种乎”的呼喊；后来东汉末年的黄巾起义又有了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的号召，再到近代太平天国的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”、义和团的“扶清灭洋”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，这些标语口号朗朗上口，易于识记，便于传播，所以动员的效果很明显。
长征过程中，红军对标语创作极其重视，战士们也表现出了很大的热情。积极写标语已经成了战士们自觉的行动，红军走到哪里，标语就写到哪里。《红星》报曾载，“宣传队员连夜里都打起火把去写标语”。当时，遵义地区的群众描述红军张贴标语等宣传品的情况：“红军一到，满街热闹，墙上鲜红，好似过年。”长征沿途留下的红军标语琳琅满目，不可胜数。据调查，仅广西文市镇一带，现存标语尚有50余条；四川一省，现存石刻标语即有近千条，雅安地区能辨认的标语就有320余条，北川一县，现存石刻标语尚有72条。(https://www.daowen.com)
长征途中书写标语的不仅有红军政工人员、宣传队员，还有广大的红军战士参加。陈云在向共产国际执委会书记处会议所做关于红军长征的报告中说：“每一个红军战士都随身带有一截粉笔，他每天至少要在走过的地方写3条标语。”可见写标语的人员主要是广大的红军战士，但也有红军干部甚至高级干部参加了这一工作，如陆定一、潘汉年、董必武等。董必武在“路途上，他脚不停，手也不停，遇到一块好墙壁，他往往会打开墨盒，提起毛笔，在上面书写起标语来”。此外，沿途各地进步群众自动写出欢迎红军的标语，如遵义的“红军之友社”等青年学生积极书写、张贴欢迎红军的红绿标语。
标语原是写在纸上的，后因纸张缺乏，红军沿途便找些废旧纸张，甚至是经文旧纸的背面写标语。许多标语则写在沿途村镇的墙壁上：在院墙（围墙、山墙、照墙、内墙、后墙等）、住房、城门、门柱、神庙、牌坊，甚至风雨亭的柱子上写上标语。有些标语写在木板、竹片上，有些红军将写上标语的木板、竹片投入河中，让其随水漂流到白区，扩大影响，人称“水电报”。有些标语刻在树干、石壁、石碑上。在草地，红军曾用小石块在绿草地上镶嵌出巨幅标语。在宁夏李旺堡，红军为瓦解被围在堡内的敌人，将宣传标语写在风筝和“孔明灯”上，让其随风飘落到堡内。敌人被迫出来与红军谈判，最终退出该堡。
绝大多数标语采用口号式的短句（如“打倒蒋介石”），通俗易懂，简明有力。有些标语采用歌谣式（如“红军到，千人笑，绅粮叫，白军到，千人叫，绅粮笑；要使千人天天笑，白军不到红军到，要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮，拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙”），语句生动押韵，朗朗上口。有些标语则采用童谣式（如“绅粮堆谷满仓，千人无米煮汤；地主豪绅住洋房子，工人农民住茅棚，还有种种苛捐杂税，把工农血汗吸得精光；只有拥护红军打胜仗，工农才能得解放”），语言天真活泼，童趣盎然。有些标语采用顺口溜或快板式（如《十告白军》等），语句较多，长短押韵，流利诙谐。有些标语采用楹联式（如“打倒贪官污吏，铲除土豪劣绅”）。标语的字体亦不同：有的标语用楷书、隶书、行书，有的标语用柳体、颜体等。有些标语还配有图画（如“红军是民众抗日战争的主力军”，标语左侧配有红军持枪刺杀日寇的漫画），形象生动，令人爱看。
红军沿途的标语，除了宣传党和红军的一般政治主张、宗旨和政策外，还根据不同地区、不同情况、不同对象提出不同的宣传口号。关于反对国民党反动派的标语，红军在各省区即有不同：除了提出反帝反封建、反对蒋介石等一般性口号外，在广西则着重提反对地方军阀李宗仁、白崇禧，在湖南着重提反对地方军阀何键，在贵州着重提反对地方军阀王家烈等。同时，根据各地群众痛恨国民党的苛捐杂税等弊政，红军提出“反对李宗仁、白崇禧使用金库券”“反对强占民田修马路”“不交苛捐杂税，大家组织抗捐会”等口号。由于这些口号反映了当地群众的要求，红军赢得了群众的信任和拥护。
在那艰苦的岁月里，红军长征标语犹如燃起的星星火苗，为千百万劳苦工农群众照亮了一条谋求幸福的奋斗之路；它又如一声声的呐喊、号角和深切的呼唤，振奋了军心鼓舞了士气，引领着无数民众走上了革命的道路。