明代官方旗纛祭祀系统

明代旗纛祭礼主要有师行而祭和日常旗纛庙祭。明洪武元年诏定军礼，有祃祭仪注。洪武四年《明集礼》也记载有祃祭仪注，其大致仪节为：斋戒、省牲、迎神、三献礼、饮福、彻豆、送神、望燎。如皇帝亲征则亲祭旗纛诸神，若遣将出征则遣官行礼致祭。洪武三年定亲征礼，设旗纛于群神祠致祭。[28]洪武元年十二月建旗纛庙于京师，日常则遣官于春秋致祭。洪武三年七月之前曾有每月朔望祭祀旗纛之制，后改为每年春秋二祭。[29]洪武三年二月，祭祀山川坛时合祀旗纛。洪武九年，将旗纛祭祀析出于山川坛，另建庙于山川坛左，主祭者由皇帝改为旗手卫官。[30]明代各王之国，皆建有旗纛庙一所。王国祭旗纛，遣武官戎服行礼，乐用大乐。[31]

作为军中专祀，旗纛祭礼在当时的京营中也有记载，主要在每月的朔望日行祭旗纛礼，[32]一般于教场进行。除此之外，星罗棋布分布于全国之都司、卫、所均建有旗纛庙，每年春之惊蛰日、秋之霜降日行二祭礼。《明会典》载：“凡各处守御官，俱于公廨后筑台，立旗纛庙，设军牙六旗纛神位。春祭用惊蛰日，秋祭用霜降日……若出师，则取旗纛以祭。班师则仍置于庙。”[33]《翠屏集》载：“洪武纪元之四月，公总率大军建牙于广。是月平三山贼，七月平山南龙潭诸寨，十一月开广东卫，岭表咸靖。越明年三月，有旨：大都督府即所治后立旗纛庙，有旗有帜，悉庋于中，岁春惊蛰、秋霜降祀以大牢。天下守镇官于总卫各立庙，视京师典礼如之。”[34]《嘉靖邵武府志》：“旗纛庙，在卫署西，所祀军牙六纛之神，卫所守御官皆得立庙致祭。旧典，春祭用惊蛰日，秋祭用霜降日。今惟霜降日。”[35]《弘治易州志》载：“旗纛庙，在州治东南三百六十步，景泰四年龚让建，成化十九年议官周诚重建。”[36]

明代旗纛庙祭祀神祇为“旗头大将、六纛大将、五方旗神、主宰战船正神、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神祇五昌神众”，常合坛祀之。永乐之后，有神旗祭祀，专祀火雷神。旗纛主祀皆为军伍之神灵，旗纛神灵成为军伍的保护神和专有神祇。无论出征还是日常旗纛祭祀皆由军伍之人来行祭。洪武年间行春秋二祭，永乐时期则每年霜降遣官祭祀。宣宗朝每岁秋八月和岁暮遣官祭祀旗纛，后成为惯例。但是这种惯例到武宗时期被打破，据明各朝《实录》所载，明武宗从正德六年开始不再遣旗手卫官祭祀，其后世宗朝遣官祭祀旗纛的记录也仅有三次，穆宗也仅于隆庆五年八月遣旗手卫官祭祀旗纛神一次，万历时期旗纛祭祀有八次。可知从明武宗六年开始，明代中央政府每岁两次遣官祭祀旗纛神的惯例也已不再。当然这是中央政府的祭祀旗纛情况。

永乐时期开始的神旗之祭主要举行于京营。这与永乐征伐安南获得火炮神铳，并逐渐引入明朝军队有关系。成化十五年闰十月，皇帝命修神机营神旗庙。[37]神机营“皆步队肄习火器”[38]，祭祀神旗之神，主要为专祀火炮之神。隆庆朝，京营之五军营、神机营与神枢营三大营每月轮流祭祀神旗，“改三营总兵官为提督，以定西侯蒋佑领神枢营，平江伯陈王谟领神机营，同恭顺侯吴继爵俱改给敕谕关防，每月轮祭神旗”[39]。其时恭顺侯吴继爵掌京营事务并兼五军营总兵官。(https://www.daowen.com)

从现有的方志来看，明代各地卫所的旗纛祭祀大约在嘉靖之后开始减少，逐渐定为每岁霜降日祭祀，这与在北京的中央政府旗纛祭祀情况相似。由于军事制度的变化，加之武官地位的下降，以及明代军事后勤保障也即卫所经济来源转由地方政府财政掌管，武官每支出一两银子都要向当地府县行政长官申领，这在一定程度上加剧了旗纛祭祀的衰落。国家规定只能由卫所武官与祭，文官系统的地方行政体系又掌管着卫所的经济来源，而明代卫所武官大多为世袭军职，二者属于两个系统，因此旗纛虽属国家吉礼之中祀，但实际的祭祀仪式却不如府县城隍祭礼，以至于到明万历后期，许多卫所旗纛庙坍塌衰落，卫所军兵只好转祭旗纛于教场。当然并不是所有地方的旗纛庙都坍塌不堪使用，有些地方的旗纛庙直至清康乾时期仍然使用。《康熙建宁府志》载：“旗纛庙在行都司后，在宋云榭台故址，本主题曰‘军牙六纛之神’。岁霜降日行都司官率其属戎服以祭，祭物于本府库支官钱办，祭仪与府社稷同。今祀守备司主之。”[40]《清高宗实录》载：“河南巡抚雅尔图奏称：豫省伏牛山需员弹压稽查。应建移驻之通判、州同、州判、守备、衙署、各营房、马棚、墩台、旗纛庙、烟墩、牌坊、门楼，共估地基工料银六千一百七十两零。”[41]清中叶以后，随着卫所逐渐被府县取代，旗纛庙祭祀逐渐消亡。地方的旗纛庙开始转换职能，将主祀旗纛诸神转换为火神或者其他神，以便能够适应国家规定的正神祀典。

由上可知，有明一代从中央到王府，从京营到各地都司卫所均有旗纛祭祀，国家将旗纛祭礼列为中祀，终明一代，未有变化。除师行祭祀旗纛外，皇帝巡幸也有祭祀旗纛礼。各地卫所旗纛祭礼一直相沿至清代中叶。