余论第十九
包慎伯以《般若碑》为西晋人书，此未详考也。今按此经完好，在薤山映佛岩，经主为梁父令王子椿，武平元年〔1〕造，是齐碑也。是碑虽简穆，然较《龙颜》、《晖福》尚逊一筹，今所见冈山、尖山、铁山摩崖，皆此类。实开隋碑洞达爽闿之体，故《曹子建碑》亦有《般若经》笔意。
六朝人书无露筋者，雍容和厚，礼乐之美，人道之文也。夫人非病疾，未有露筋。惟武夫作气势，矜好身手者乃为之，君子不尚也。季海〔2〕、清臣，始以筋胜。后世遂有去皮肉而专用筋者，武健之余，流为丑怪，宜元章诮之。
张长史〔3〕谓“大字促令小，小字展令大”，非古法也。《张猛龙碑》结构为书家之至，而短长俯仰，各随其体。观古钟鼎书，各随字形，大小活动圆备，故知百物之状。自小篆兴，持三尺法，剪截齐割，已失古意，然隶楷始兴，犹有异态，至唐碑盖不足观矣。唐碑惟《马君起浮图》，奇姿异态，迥绝常制，吾于行书取《兰亭》，于正书取《张猛龙》，各极其变化也。
本朝书有四家，皆集古大成以为楷：集分书之成，伊汀洲〔4〕也，集隶书之成，邓顽伯也，集帖学之成，刘石庵〔5〕也，集碑之成，张廉卿也。
鲁公书如《宋开府碑》〔6〕之高浑绝俗，《八关斋》〔7〕之气体雍容，昔人以为似《瘗鹤铭》者，诚为绝作。盖鲁公无体不有，即如《离堆记》〔8〕，若无可考，后世岂以为鲁公书乎？然《麻姑坛》握拳透爪，乃是鲁公得意之笔，所谓“字外出力中藏棱”，鲁公诸碑，当以为第一也。
《圣教序》，唐僧怀仁所集右军书，位置天然；章法秩理，可谓异才。此与国朝黄唐亭集唐人诗，剪裁纫缝，皆若己出，可谓无独有偶矣。然集字不止怀仁，僧大雅所集之《吴文碑》〔9〕，亦用右军书，尤为逋峭。古今集右军书凡十八家，以《开福寺》为最，不虚也。此犹之刘凤诰之集杜诗乎？
完白山人计白当黑之论，熟观魏碑自见，无不极茂密者。若《杨翚》、《张猛龙》，尤其显然。即《石门铭》、《郑文公》、《朱君山》之奇逸，亦无不然。乃知疏处可使走马，密处不使通风，真善言魏碑者。至于隋、唐疏朗雍容，书乃大变，岂一统之会宜尔邪？柳诚悬《平西王碑》学《伊阙石龛》而无其厚气，且体格未成，时柳公年已四十余，书乃如此，可知古之名家，亦不易就，后人或称此碑，则未解书道者也。
书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。吾爱米友仁〔10〕书，殆亦散僧入圣者，求之北碑，《六十人造像》、《李超》亦可以当之。
《灵庙碑阴》佳绝，其“将”、“军”、“宁”、“乌”、“洛”、“陵”、“江”、“高”、“州”等字，笔墨浑穆，大有《石鼓》、《琅琊台》、《石经》笔意，真正书之极则，得其指甲，可无唐、宋人矣。
《惠辅造像记》端丰峻整，峨冠方袍，具官人气象，字仅三四分，而笔法茂密，大有唐风矣。
龙门造像自为一体，意象相近，皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也，中惟《法生》用圆笔耳。《北海王元详》笔虽流美，仍非大异。惟《优填王》则气体卑薄，可谓非种在必锄者，故举《龙门》，皆称其方笔也。
魏碑大种有三：一曰《龙门》造像，一曰《云峰石刻》，一曰冈山、尖山、铁山摩崖，皆数十种同一体者。《龙门》为方笔之极轨，《云峰》为圆笔之极轨，二种争盟，可谓极盛。《四山摩崖》通隶楷，备方圆，高浑简穆，为擘窠之极轨也。《龙门二十品》〔11〕中，自《法生》、《北海》、《优填》外，率皆雄拔。然约而分之，亦有数体，《杨大眼》、《魏灵藏》、《一弗》、《惠感》、《道匠》、《孙秋生》、《郑长猷》，沈著劲重为一体。《长乐王》、《广川王》、《太妃侯》、《高树》，端方峻整为一体。《解伯达》、《齐郡王祐》，峻骨妙气为一体。《慈香》、《安定王元燮》，峻荡奇伟为一体。总而名之，皆可谓之龙门体也。
《枳阳府君》笔法之佳，固也。考其体裁，可见隶楷之变；质其文义，绝无谀慕之词。体与元常诸帖近，真魏晋之宗风也。《葛府君》字少，难得佳拓，《宝子》太高，惟此碑字多而拓佳，当为正书古石第一本。
六朝笔法，所以迥绝后世者，结体之密，用笔之厚，最其显著。而其笔画意势舒长，虽极小字，严整之中，无不纵笔势之宕往。自唐以后，局促褊急，若有不终日之势，此真古今人之不相反也。约而论之，自唐为界，唐以前之书密，唐以后之书疏；唐以前之书茂，唐以后之书凋；唐以前之书舒，唐以后之书迫；唐以前之书厚，唐以后之书薄；唐以前之书和，唐以后之书争；唐以前之书涩，唐以后之书滑；唐以前之书曲，唐以后之书直；唐以前之书纵，唐以后之书敛。学者熟观北碑，当自得之。
《龙藏寺》秀韵芳情，馨香溢时，然所得自齐碑出。齐碑中《灵塔铭》、《百人造像》，皆于瘦硬中有清腴气。《龙藏》变化，加以活笔，遂觉青出于蓝耳。褚河南则出于《龙藏》，并不能变化之。
【注释】
〔1〕 武平元年：北齐后主高纬年号（570-576）。
〔2〕 季海：徐浩。唐越州人。字季海。官至太子少师，彭王傅，封会稽郡公，世称“徐会稽”。善真、草、隶书。
〔3〕 张长史：张旭。
〔4〕 伊汀洲：伊秉绶。
〔5〕 刘石庵：刘墉，清山东诸城人。官至东阁大学士，卒谥文清。擅小、中楷。与翁方纲、梁同书、王文治齐名，并称“翁刘梁王”。又与翁方纲、成亲王永理、铁保并称“翁刘成铁”。
〔6〕 《宋开府碑》：《宋璟碑》，唐大历七年（772）刻。颜真卿书，楷书。清翁方纲以为颜书第一，列入《唐碑选》中。
〔7〕 《八关斋》：《八关斋会扱德记》，唐大历七年（772）刻。颜真卿撰并书。在河南商丘。
〔8〕 《离堆记》：唐宝应元年（762）刻。在四川阆县离堆山，颜真卿书。
〔9〕 僧大雅之《吴文碑》：《兴福寺半截碑》，略称《半截碑》。唐开元九年（721）刻。现存西安碑林。释大雅集王羲之行书。碑仅存下半截，碑残字中“公讳文”上一字作“吴”字，有称《吴文断碑》，但非“吴”字，以文法论，上句末当为“矣”字，因此称《吴文碑》不正确。
〔10〕 米友仁：南宋书画家，一名尹仁，小名寅哥鳌儿。黄庭坚戏称为“虎儿”，又字元晖。祖籍太原，迁襄阳，定居润州，米芾长子，人称“小米”。善行书，工山水。
〔11〕 《龙门二十品》：所称《龙门山佛像铭》中最著者，共二十种。即《孙秋生等二百人造象》，北魏景明三年（502）。《始平公》，北魏太和二十二年（498）。《北海王元祥》，北魏太和二十二年。《北海王国太妃高为孙》，无年月。《长乐王夫人尉迟》，北魏太和十九年（495）。《一弗》，北魏太和二十年（496）。《解伯达》，北魏太和年间。《杨大眼》，无年月。《魏灵藏》，无年月。《郑长秋》，北魏景明二年（501）。《惠感》，北魏景和三年（502）。《贺兰汗》（年月同上）。《高树等三十二人》（年月同上）。《法生》，北魏景和四年（503）。《太妃侯》（年月同上）。《安定王元燮》，北魏正始四年（507）。《慈香》，北魏神龟三年（520）。《道匠》，无年月。《马振拜》，北魏景明四年（503）。《齐郡王元祐》，北魏熙平二年（517）均属北魏书风之代表作。