门第观念的反映
魏晋南北朝时期等级森严的门第婚姻，不知打破了多少少男少女的爱情梦想，也不知造成了多少爱情悲剧。《搜神记》中《紫玉的故事》就反映了门第婚姻对青年男女的摧残。故事虽然假托战国时代，但却是当时社会现实的真实反映。
北朝女陶俑
战国时代吴国国君夫差的小女儿名叫紫玉，年方十八，才能、相貌都很出众。民间有个男子叫韩重，十九岁，会道家的法术，紫玉非常喜欢他，就私下里送信给他，并承诺要嫁给他。韩重要到河北和山东一带去拜师学艺，临走的时候，嘱托父母到吴王夫差那里为他求婚。他的父母照办了，吴王看到一对民间的夫妇前来求婚，非常恼怒，严厉拒绝。紫玉心情苦闷，忧郁而死，被埋在都城的西门外。三年过后，韩重学艺归来，责问他的父母为什么不为自己去向紫玉求婚，他的父母说:“我们去了，吴王大怒，不答应这门婚事。紫玉忧郁而死，已经埋葬了。”
韩重听了失声痛哭，准备了祭品到紫玉坟前祭奠。紫玉的灵魂从墓中出来，看见韩重在坟前哭泣，对他说:“你走了以后，托付双亲到我父王那里求亲，原以为一定可以如愿，没有想到事与愿违，我又死亡。如何是好?”说完，头偏向左边唱起歌来:
南山之上有只乌鸦，北山之上猎人张网。乌鸦已经高飞而去，空张罗网无可奈何!我一心想要嫁给韩君，怎奈谗言太多。悲伤气结生疾病，黄泉地下把命丧。命运如此不幸，天大冤屈怎能比?
百鸟之王，名叫凤凰。一日失去雄鸟，三年一直感伤。虽然飞鸟众多，找个配偶不易。所以显现我的容貌，来和你相会。身虽远，心相近，怎能一刻把你忘!
唱完，掩面抽泣起来，并邀请韩重到墓中小坐。韩重说:“我们已经生死相隔，和你一起回墓恐怕不合适，所以不敢答应你的要求。”紫玉说:“生死相隔，我也知道。不过今天和你分别后，以后永远不会再有见面的机会了，你是害怕我是鬼而对你有什么不利吗?我诚心相邀，难道你不信任我吗?”韩重听了，被她的真诚感动，就随她到墓中。紫玉摆设酒席款待他，留他住了三天三夜。韩重临走时，紫玉拿了一颗一寸大小的明珠送给他作为纪念，说:“我的名节已经毁坏，也断绝了和你做夫妻的梦想。你要根据季节的变化爱护身体，如果到了我家，就把这些事情告诉我的父王。”
韩重出来之后，就去了吴王的宫中，将事情一五一十讲了一遍，吴王听了勃然大怒，说:“我的女儿已经死了，你还造谣玷污她的灵魂。这颗明珠分明是你盗墓所得，还要假托鬼神来欺骗我。”下令左右把韩重抓起来，韩重急忙往外跑，到紫玉墓前，诉说了见吴王的经过。紫玉说:“不要担心，我今天就回去向父王解释清楚。”吴王正在梳理发髻，忽然看见女儿站在面前，非常吃惊，悲喜交加。问道:“你怎么又活了呢?”紫玉跪下说:“以前书生韩重来向我求婚，父王您不答应。紫玉名声毁坏，情断义绝，忧郁而死。现在，韩重从远方回来，听说我死了，就带着祭品到墓前吊祭。我感于他的一片深情，就出来和他相见，并送给他一颗明珠。并不是他盗墓所得，希望父王不要治他的罪。”吴王夫人听说女儿回来了，跑出来拥抱女儿，却见一缕轻烟飘出门外，紫玉不见了。
尽管门第婚姻有种种违背人性的弊端，但高门贵族所享有的社会地位以及伴之而来的丰厚的经济利益，使得人们仍然趋之若鹜。有的家族甚至编造一些神灵怪异的故事，假托自己是名门之后，从而使家族的历史蒙上一层神秘、高贵的面纱，一如帝王出世总有不寻常的天象出现一样。《搜神记》中《卢充幽婚》便是一则这样的故事。魏晋时期，范阳卢氏是“四海大姓”之一，与“王谢”齐名，世称“崔卢王谢”。就是这样一个名门望族，也将自己家族的姻亲关系追溯到汉代的崔少府。
卢充，幽州范阳郡(今河北涿县)人。西边距其家三十里有一座崔少府的墓。卢充二十岁那年在冬至前一天离家到西边去打猎玩耍，看见一只麞子，他便弯弓搭箭，“嗖”的一声，麞子应声倒地。可是，麞子很快又站起身来，往前跑去，卢充跟在后面追，不知不觉追出了好远。忽然看见路北一里外有一座大宅院，四周都是高门楼的大瓦房，好像是官家的府邸，麞子也忽然不见了。只听府门口的把门官高声叫道:“客人到——”卢充奇怪地问:“这是哪家的府邸?”门官答道:“少府家的府邸。”卢充下意识地低头看看自己的衣服，说:“我衣着破旧，怎么能够见少府?”这时，旁边一人提来一个包袱说:“这是一身新衣服，少府君送给你的。”卢充换了衣服，跟着仆人去见少府。卢充上前报上姓名，少府设宴款待，酒过数巡，菜上几道，少府放下酒杯，对卢充说:“你的父亲不嫌弃我家门第低贱，最近得到他的来信，为你向小女求婚，所以今天迎接你到府中来。”然后拿出书信让卢充看。父亲去世的时候，卢充虽小，但已经认得父亲的笔迹。他接过书信，见果然是父亲手笔，对这桩婚事也就没有什么可说的了。少府立即吩咐丫鬟说:“卢公子已经来了，可以让小姐梳妆打扮了。”接着又对卢充说:“卢公子可到东厢房稍事休息。”
魏晋猎人壁画
黄昏时分，里面人报告说小姐已经装扮好了。卢充也从东厢房中出来，小姐已经下车，两人站在各自的席位上，相对行礼拜天地。宴请三天过后，崔少府对卢充说:“你可以回去了，我女儿已经有怀孕的迹象，如果生个男孩，一定送还给你，不必有什么顾虑;如果生个女孩，我们就留下来自己抚养。”吩咐外面备车送客。卢充告辞，崔少府送到中门，握着卢充的手，伤心得掉下泪来。卢充出门，看见一辆小牛车，赶车人穿着黑衣服，又看见自己来时所穿的衣服与所带的弓箭还放在门外。卢充上车后，车走得飞快，风驰电掣，一会儿工夫，便到了家。家里人数日不见卢充，甚是着急，卢充将事情的经过说了一遍，与家人两相对质，才知道崔少府是个已经去世的人，自己是进了他的坟墓。
一眨眼，四年过去了。三月三日这一天，卢充到河边去游玩，忽然看见水里漂来两辆小牛车，车靠了岸，卢充上前把车的后门打开，看见崔少府的女儿和一个三岁的男孩坐在车里，卢充见了非常高兴，想去拉少府女儿的手，少府女儿指着后边那辆车子说:“府君要见你。”卢充就先去拜见少府，问候了一番，少府女儿抱起那个男孩交给卢充，又送给他一只金碗，并赠诗一首。
卢充接过孩子、金碗和诗，那两辆车突然不见了。卢充抱着小孩回来，在座的人都认为是鬼怪，用唾沫远远地吐那男孩，可是小孩原形不变。他们就问男孩说:“谁是你的父亲?”男孩立刻扑到卢充的怀里。这个小孩长大以后成了有用的人才，历任郡守、二千石官。他的子孙也世代为官。后代中有个叫卢植的，闻名天下。
文学，承载着现实，也承载着梦想。魏晋南北朝时期志怪小说中的爱情故事，告诉我们当时生活在社会最底层的劳动人民的婚恋状态。他们生活贫困，娶不起媳妇，比起妻妾成群的官僚贵族，他们显得寒酸;但他们勤劳、善良，有真挚的感情，这些美德往往能够感动天帝或神灵，帮助他们过上幸福美满的生活。天帝或神灵的帮助也许永远只能存在于人们对生活的美好憧憬之中，却也反映了劳动人民乐观、向上的精神追求，表达了他们对中华民族传统美德的坚定信心。天行健，君子当自强不息，儒家的核心思想在劳动人民的身上得到了最好的诠释。这些故事让我们看到了统治阶级的荒淫与无耻，宋康王为了满足自己的色欲，竟生生地拆散韩凭夫妇;也让我们看到了上流社会的虚伪与无情，范阳卢氏这样显赫的家族也要假托幽婚，给自己的家族戴上神秘的光环;紫玉的父亲为了维护婚姻的门第性，竟然无视女儿的感情，不惜牺牲女儿的性命。穷困与荒淫、真诚与无情、现实与梦想，生活中的诸多两极构成了一幅生动的画卷，每个在这幅画卷面前沉思的人都能得到或多或少的启示。