第四节 同源字

第四节 同源字

同源字是音同义近、音近义同或音义皆近的字。这些字所记录的词都出自同一语源，习称同源词。同源词的产生是词汇发展的结果，因为新词往往是在旧词的基础上产生的。例如生活中有些东西的形状是弯曲的，人们叫它们句（勾），曲的木叫枸：用弯曲的竹棍做成的捕鱼器具叫笱；后来出现了用金属做成的弯曲物，人们就叫它钩；医学发展了，人们把驼背的人叫佝偻，因为这种人的脊柱弯曲得厉害。句（勾）、枸、笱、钩、佝等字是记录这些同出一个语源（弯曲）的词的，因为这些词语音相同或相近，语义相同相近或相关，所以记录这些词的字，字音也就相同或相近；字义也就相同相近或相关。

从理论上讲，同源字可以用不同的方法构造，但毕竟用形声的方法更方便些。因为如果把记录语源的那个字当做声旁，只要根据它们语义的细微差别加上不同形旁，即可造成一系列同源字，如上例以“句”（勾）为声旁，分别加上木、竹，金、人，就造成了构、笱、钩、佝等字。有人把作为语源的那个词叫母词，把由母词派生出来的新词叫派生词。很明显，如果用这种办法为同源词造字，那么记录派生词的同源字，必然是声旁有表意功能的形声字。我们在《汉字的结构》中所举的声旁表义的例字，均可由此得到解释。例如河堤有缺口为“決”（后讹变为决），玉器有缺口为“”，陶器有缺口为“缺”；连接衣物为“缀”，连续祭祀为“餟”、“醊”，连续的哭声为“啜”。当然，同源字也不一定都用同一声旁，如宫阙的阙，与决、缺、狌是同源字，但声旁不同。

应当指出，同源字有一部分是古今字，但不是凡是同源字都是古今字。只有记录母词的字也曾经记录过派生词，而后来又为派生词造了专字，才属于古今字。记录派生词的字之间因为记录的是不同的词（或语素），所以不可能是古今字。反过来说，古今字中也只有一部分是同源字，而不是全体都是同源字。古今字中字义呈包孕关系、字形有造字相承关系的是同源字，而字义相等、属于古今异体的则不是同源字，因为前者所记录的词是同源词，而后者记录的是同一个词。

同源字与异体字没有关系，因为异体字所记录的是同一个词，而不是同源词，例如煖、暖，记录的都是温暖的“暖”这个词，它们的差别只在字形，因而它们不是同源字。

同源字与通假字也没有关系，因为通假字所记的词本来没有关系，不是同出一个语源的同源词。通假字的本义彼此不相关，只是音同音近而已，而同源字则不仅音同或音近，字义也相同、相近或相关。例如“锡”是一种金属，而“赐”是赠送，两字的本义没有关系，即两字所记录的词本来没有关系，因而“锡”与“赐”不是同源字，只是通假字。