第二节 形似字

第二节 形似字

形似字是字形相似而字义不同的一组字。由于它们字形相似，人们稍一马虎，就会读错和写错，而读错和写错了它们，轻则造成文字错误，影响表达，重则造成恶性事故。据《中国商业报》1987年4月23日报道，乌鲁木齐市挂面厂在日本印制塑料包装袋，因将“乌”字错印成“鸟”字，致使包装袋全部作废，损失人民币16万元。相传蒋介石、冯玉祥、阎锡山大战时，冯玉祥的一个军官，因弄错了“沁阳”和“泌阳”而误传了军令，使冯军贻误了战机，被冯玉祥枪毙。有人套用“一命呜呼”的成语，讽剌他是“一撇呜呼”。这种因字形相似而写错的字，也不自今日始。据清代训诂学家钱大昕考证，《史记·范睢蔡泽列传》中的“睢”字，本应为“雎”，因古人在传抄刻印中误写了形似字，以讹传讹，至今新版《史记》未能改正，几乎成了一个历史悬案。在日常生活中，常见有人写错字，其中因形似而写错的占相当的比重。因此，正确辨析形似字，杜绝此类错误的发生，是十分必要的。

由于形似字字形相似、字义不同，字音有的相同有的不同，所以辨析形似字的方法，就是从比较它们的字形差别入手，再比较它们的字音和字义。形似字分整体形似字和同旁形似字两种，辨析方法也略有不同。

整体形似字是指字形整体相似的一组字。它们的辨析方法，是先比较它们的整体字形，找出其中的细小差别，再比较其音义。因为整体形似字中的大多数可作为偏旁构成合体字，所以在搞清它们的差别之后，再进一步比较由它们构成的合体字，就可以加深对这些字的认识，防止写错字。经验证明，这是一个行之有效的方法。例如：

凡、卂

字形：“凡”的第一笔是撇，第二笔是横折弯钩，第三笔是点。“讯”的第一笔是横折弯钩，第二笔是短横，第三笔是竖。

字音：“凡”音fán，“卂”音xùn。

字义：“凡”的意思是所有的（如凡是）、大概（如凡例）、平常（如平凡）等。“卂”的意思是快飞，它的古文字形体是鸟收拢翅膀疾飞的样子。

合体字：帆、矾、钒、梵以凡为音旁，前三字都音fán，梵音fàn。迅、讯、汛以“卂”为音旁，都音xùn。因此，有人把迅、讯、汛写成从“凡”不是对的。

束、朿

字形：“束”由木口构成，“朿”由木构成，两字只差一横。

字音“束”音sù，“朿”音cì。

字义：“束”的本义是把木头捆起来，引申有控制约束义，如整束、拘束、束手无策、束手束脚。“束”又是量词，用于表示捆成把东西的单位（如一束鲜花）或聚集成条的东西（如光束）。而“朿”的本义却是草木的芒刺儿。

合体字：由“束”构成的合体字较多，类型也较复杂：一类是形声字，以束为音旁，如速、涑、欶、觫、竦、悚等，不过它们现在的读音，多数与“束”不同了；一类是会意字，以“束”为义旁，如敕、剌；一类是由赖、敕、剌组成的合体字，如漱、嗽、整、喇、敕、辣（赖、辣省去了剌的立刀）以及由赖组成的合体字，如濑、癞、籁、懒、獭等。由“朿”构成的合体字分两类：一类是会意字，以朿为义旁，如枣、棘，枣树上下都是刺儿，故枣字是由刺上下重叠而成，本作棗，简化作枣；棘是酸枣树，酸枣树是丛生的，也多刺儿，故由并排的两个刺构成。另一类是形声字，以“朿”为声旁，如策、刺等。因此，速度的速、喇叭的喇、嗽口的嗽、整齐的整、懒惰的懒等，都不能写成从“朿”，而枣树的枣、荆棘的棘、政策的策、刺刀的刺都不能写从“束”。

祭、癸

字形“祭”由（肉的变体）、 （手的变体）和示构成；“癸”由（两个止的变体）和天构成。

字音：“祭”音jì，“癸”音guí。

字义：“祭”的本义是杀牲供奉鬼神（包括已去世的长辈），如祭神、祭祖；引申为对死者表示追掉的仪式，如公祭烈士、祭奠。“癸”是天干的第十位。

合体字：由“祭”构成的合体字有蔡、察、擦、嚓、、镲，由“癸”构成的会体字有葵、揆、、睽等。因此，姓蔡的蔡、观察的察、擦掉的擦等，不能写成从“癸”；而葵花的葵，众目睽睽的睽也不能写从“祭”。有人把“祭”字中“”写成“”，也是不对的。

常见的整体形似字还有一些，如仑与仓、市与市、今与令、鸟与乌、兔与免、兒与兒、辛与幸、氏与氐、已己与巳、戊戌戍与戎、瓜与爪、天与夭、丐与丏、臽与舀、未与末、亨与享、斤与斥、隹与佳、母与毋、余与佘、段与叚、巨与、风与凤、户与卢、茶与荼、候与侯、义与叉、幼与幻、日与曰、竟与竞、勿与匆等，这里就不一一分析了。

和整体形似字相类似的是形似偏旁。虽然它们不是字，没有确定的读音和意义，但它们也可能和某字形体相似，也可以构成合体字，因而也往往诱发人们把字写错和读错。辨析它们，主要是辨析由它产构成的合体字。例如：

圣、

“圣”是聖的简体，是字；而“”是巠的简体，是偏旁。“圣”由又与土构成，“圣”由“”与工构成。由“圣”组成的会体字有怪、柽、蛏，由组成的合体字有经、泾、迳、颈、刭、胫、痉、轻、氢、劲等。由于“”不是字，与“圣”字形体相似，所以有人就习惯地把从“”的字写成从“圣”，这是应该纠正的。

臣、

“臣”是字，而“”是偏旁，两者只差一短竖。由“臣”构成的合体字有宦、卧等。由“”构成的合体字有熙、颐、姬等。因为“臣”是常用字，而“”与之十分相似，有人常把熙熙攘攘的熙，把颐和园的颐把姓姬的姬，误写成从“臣”，这是应该纠正的。

东、东

“东”是東的简体，是字；而“东”是柬的简体，只作偏旁，柬在单用时并没有简化。有人把“柬埔寨”写成“柬埔寨”，是不对的。由“东”构成的合体字有冻、栋、陈；由“东”构成的合体字有练、炼、拣，人们稍一马虎，就容易把练、炼、拣写成从“东”。

同旁形似字是包含有共同偏旁的形似字。它们都是合体字，一个偏旁相同，另一偏旁相似。辨析的方法是从比较它们不同的偏旁入手，再比较它们的字音和字义。因为同旁形似字多数是形声字，少数是会意字，而形声字是由一个义旁（又称形旁）和一个音旁（又称声旁）构成的，会意字是由两个（或几个）义旁构成的，所以同旁形似字基本上可分为两类：义旁不同的形似字和音旁不同的形似字。

对义旁不同的形似字，主要是分析它们不同义旁与字义的关系。这类字中有很多是包含共同音旁的形声字，由于汉语语音的历史变化，其中有的同旁形似字读音还相同，有的就不同了，辨析时也要注意。例如：

壁、璧

两字都以辟为音旁，现在都读bì。两字的差别在义旁，“壁”人土，“璧”从玉。“壁”的本义是墙壁，古代墙多以土垒成，故“壁”从土。“璧”的本义是环状的玉器，故“璧”从玉。因此，壁垒森严的“壁”不能写成“璧”，而完璧归赵的“璧”也不能写成“壁”。

辨、辩、辫、瓣

四字都以辡为音旁，现在辨、辩、辫音biàn，瓣音bàn。辨的本义是劈开，劈东西要用刀，故辨本从刀，后改从“”；辨的引申义是分析、分别。辩的本义是申辩，申辩要讲话，故辩从言，汉字简化时把言旁改为“讠”；辩的引申义有争论、说明是非。辫的意思是辫子，编辫子要用绳，故从“纟”（古代绳多用丝线作）。瓣的意思是瓜瓣，引申也可用作花瓣，故从“瓜”。因此，辨析的辨不能作辩，辩证法的辩不能作辨，长辫子的辫不能作瓣，花瓣的不能作辫。

耽、眈

两字都以“冘”为音旁，都音dān。“耽”的本义是耳大下垂，故从“耳”。“耽”可通假“躭”，有延迟义，如耽搁、耽误等。“眈”的意思是睁大眼睛注视的样子，如虎视眈眈，故从“目”。两字极易相混，应特别注意。

管、菅

两字都以“官”为意旁，但现在读音不同：“管”音guǎn，“管”音jiān。“管”的本义是竹管，故从“竹”。“菅”是一种草，故从“艹”。“管”引申有管子、管理等义。因此，经营管理的“管”不能作“菅”，而草菅人命的“菅”也不以作“管”。

卷、券

两字都以“券”为音旁，但两字现在读音不同：“卷”音juàn，又音：juǎn；“券”音quàn，又音xuàn。“卷”的本义是曲膝，故从“”（“”的古文字形体是人跪坐的样子）。“券”的本义是契约，上古契约用刀刻，故从“刀”。因此，试“卷”的卷不能作“券”，入场券的“券”不能作“卷”。

这类字为数不少，例如按桉、斑班、敝敝、柏拍、板扳、笨苯、博搏、拆柝、抽柚、骋聘、挡档、玷沾、妨防、俳徘、符苻、孤弧、篙蒿、涣焕、毫毫、籍藉、拒柜、技枝、即既、捡检、笕苋、决抉、掘倔崛、抗杭、扛杠、炕坑、揩楷、渴喝、朗郎、篮蓝、冷泠、搂楼、梁粱、密蜜、盲肓、麋靡、脑恼、欧殴、偶隅、捧棒、庞宠、陪培赔倍、扑朴、笳茄、箕萁、枪抢、溶熔、暑署、捎梢稍、拴栓、拓柘、捅桶、推椎、廷延、捂梧、析折、洗冼、扬杨、颍颖、赢嬴蠃羸、竿芋、澡燥躁噪、赡瞻、扎札、脏赃、裁载栽、治冶、箸蓍、拄柱、准淮等，很容易读错或写错，都应该注意。

对音旁不同的形似字，主要是分析它们的音旁，进而区别它们的字音与字义。不过因为多数字的义旁与字义有关，分析义旁与字义的关系，可以加深人们对字义的理解；所以对这类字的共同的义旁与字义的关系，也应略加分析。例如：

怒、恕

两字都以“心”为义旁，因为它们都是人的一种情感态度；两字音旁不同，“怒”的音旁是“奴”，音nù，意思是生气；“恕”的音旁是“如”，但“恕”今音shù，不音rú，意思是宽容、原谅。因此，恼怒的“怒”不能写成“恕”，而饶恕的“恕”也不能写成“怒”。

妹、姝

两字的义旁都是“女”，因为它们的意思都与女有关。“妹”是家庭中比自己年小的同辈女孩儿，故从“女”；“姝”是妇女长得美貌，故也从“女”。“妹”的声旁是“未”，但现在音mèi，不音wèi；“姝”的音旁是“朱”，但现在音shū，不音zhū。因此，姝丽的“姝”不能作“妹”。

抡、抢

两字的义旁都是“扌”（手的变体），因为“抡”和“抢”都是手的动作。“抡”以“仑”为音旁，音lún；“抢”以“仓”为音旁，但今音qiǎng，不音cāng。因此，争抢的“枪”不能作“抡”，而抡刀抡拳的“抡”也不能作“抢”。

汨、汩

两字都以“氵”（水的变体）为义旁，因为两字都与水有关。汨罗江是湖南的一条江，故“汨”从“氵”；“汨”是水流的声音和样子，故“汩日”也从“氵”。“汨”以“日”为音旁，但不音rì，而音mì。“汩”以“曰”为音旁，但不音yuē，而音gǔ。因此，汨罗江的“汨”不能写成“汩”，河水汩汩地流中的“汩”也不能写成“汨”。

当形声字与会意字构成一组形似字时，比较的重点仍是它们不同的偏旁与字音字义的关系。从理论上讲，它们与上述两类形似字有差别；但在实践上，可以把它们归入音旁不同的形似字。只是要注明，某字为会意字，某个偏旁是义旁即可。这样作可以简化形似字的类别，而又不影响对字音字义的分析。例如：

灸、炙

“灸”是形声字，而“炙”是会意字。“灸”以“久”为音旁，音jiǔ；“炙”无音旁（“ ”是义旁），音zhì。两字的基本义都是用火烤，但具体意思不同。“灸”是指用艾叶等烤灼身体某部位的治疗方法，如针灸；“炙”是用火烤肉，故脍炙人口是说诗词文章优美，像切得很细烤得很香的肉一样受人喜爱。

因此，有人把针灸的“灸”写成“炙”，而把脍炙人口的“炙”却写成“灸”，是不对的。

徒、徙

徒是形声字，而“徙”是会意字。“徒”以“土”为声旁，音tǔ。“徙”无音旁，其中的“止”是义旁，“徙”音xǐ。“徒”的本义是步行，不坐车不骑马；引申有空的、没有凭借的（如徒手），除此之外没有其他的（如徒托空言）等义。“徙”的意思是迁移。两字有共同的偏旁 （音chuò），表明它们都与走有关。

收、牧

收是形声字，而“牧”是会意字。“收”的音旁是（纠的古字），但现在音shōu，不音jiū。“牧”无音旁（牛是义旁，是牛的变体），“牧”音mù。“收”的本义是捕取，引申有接受、收获、获得等义。“牧”的本义是放牧，字形是手持木棍放牛。因此，收获、收入、收藏、收监等词中的“收”不能写成“牧”，放牧、牧区、游牧等词中的“牧”也不能写成“收”。有的学生把“苏武牧羊”读成“苏武收羊”，说明他是很粗心的。