附录
中国古代明堂礼制研究论著目录初编
胡耀飞 整理
按：关于中国古代明堂礼制的研究，一直以来是古今学者的关注焦点。故本编拟就1949年以来关于明堂的出版著作和学位、刊物论文全面搜罗，以便学界参考。其中著作、学位论文以时间为序，以示先后；刊物论文以作者姓氏首字母为序，以便了解某一学者的所有研究情况。当然，在一些关于武则天、古代建筑、古代城市、古代礼制等相关领域的研究（特别是专著）中，也会辟有关于明堂的内容。但这些都比较分散，且篇幅不大，论述目的各不相同，故本编未予整理。本编仅仅是一个开端，希望得到学界同仁的支持和补充。
一、著作（以时间为序）
王国维：《明堂庙寝通考》，艺文印书馆，1971年。
Antonino Forte,Mingtang and Buddhist Utopias in the History of the Astronomical Clock:The Tower,Statue and Armillary Sphere Constructed by Empress Wu.,Roma and Paris,l988.
张一兵：《明堂制度研究》，中华书局，2005年。
张一兵：《明堂制度源流考》，人民出版社，2007年。
赵一德：《北魏平城明堂》，山西人民出版社，2007年。
二、学位论文（以时间为序）
曹春平：《中国古代礼制建筑研究》，东南大学博士学位论文，1995年。
邱静绮：《明堂制度研究》，中央大学硕士学位论文，2004年。
张一兵：《明堂制度研究——明堂制度的源流》，吉林大学博士学位论文，2004年。
高永东：《明堂的特点、建制与分类之研究》，中国人民大学硕士学位论文，2005年。
陈文婷：《隋唐之际大型建筑研究——兼论武则天明堂》，复旦大学硕士学位论文，2006年。
曾军瑜：《〈地理新书〉中明堂意涵之探析》，台北艺术大学硕士学位论文，2006年。
卞伶俐：《北宋明堂礼仪制度研究》，北京大学硕士学位论文，2007年。
陈明治：《唐代的明堂制度文化及其政治》，佛光大学硕士学位论文，2007年。
张力智：《双重祭祀——“由庙到墓”的三个层次》，中央美术学院硕士学位论文，2008年。
王旭东：《商周至汉末帝王祭天礼制与观念演变的考察》，北京大学硕士学位论文，2009年。
刘娜：《中国传统建筑中“亚”字型图式及其文化内涵》，苏州大学硕士学位论文，2011年。
薛茜：《汉代的明堂制度——兼明堂制度源流概述》，兰州大学硕士学位论文，2011年。
杨高凡：《宋代明堂礼制研究》，河南大学博士学位论文，2011年。
〔日〕南泽良彦：《南北朝隋唐明堂研究》，京都大学博士学位论文，2012年。
秦娟：《〈礼记·明堂位〉研究》，曲阜师范大学硕士学位论文，2012年。
徐蕊：《北魏平城明堂形制探究》，西安建筑科技大学硕士学位论文，2013年。
陈康：《北魏建筑复原设计探析——基于礼制、官府建筑》，太原理工大学硕士学位论文，2014年。
史鹏飞：《隋唐洛阳规划设计的佛道文化元素研究》，西安美术学院硕士学位论文，2015年。
三、单篇论文（以作者姓氏拼音为序）
白晓银、罗红侠：《扶风召陈三号建筑基址为西周明堂考》，《文博》2011年第5期。
曹春平：《明堂初探》，《东南文化》1994年第6期。
曹峰：《“天礼”、明堂制度及其儒道关系——以出土文献为线索》，载《中国儒学》第九辑，中国社会科学出版社，2014年。
陈惠芬：《武周“明堂盟誓”事件真相》，《陕西师范大学继续教育学报》2007年第2期。
陈侃理：《从阴阳书到明堂礼——读银雀山汉简〈迎四时〉》，《中华文史论丛》2010年第1辑。
陈连洛、郝临山：《大同北魏明堂方位与平城遗址》，《山西大同大学学报》（社会科学版）2010年第2期。
陈文龙：《稀阔之典——皇佑二年明堂礼发微》，载邓小南、程民生、苗书梅主编《宋史研究论文集·2012》，河南大学出版社，2014年。
Piero Corradini，“Ancient China’s Ming Tang（明堂）Between Reality and Legend，”Rivista Degli Studi Orientali，Vol.69，Fasc.1/2，1995.
〔日〕村田治郎：《明堂略史》，《日本建筑学会论文报告集》第60卷第2号，1958年10月。
邓佩玲：《东周画像纹铜器所见礼射图探论——试论礼射与“辟雍”、“明堂”之关系》，《逢甲人文社会学报》第21期，2010年12月。
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方智果、张林书：《明堂制度研究及汶上明堂的复原设计》，《古建园林技术》2013年第3期。
范正娥：《论两汉时期太学与辟雍、明堂的关系》，《文史博览》2007年第6期。
〔日〕丰田裕章：《石清水八幡宮所藏〈异朝明堂指图记〉と阮谌〈周室王城宗庙明堂图〉》，《史料：皇学馆大学史料编纂所报》第208号，2007年4月10日。
Antonino Forte,“On the Subject of the Mingtang,”Monumenta Serica,Vol.40,1992.
Antonino Forte,“Communications to the Editor,”The Journal of Asian Studies,Vol.52,No.1,Feb.,1993.
〔日〕福安敦（Antonino Forte）：《武曌的明堂与天文钟》，载赵文润、李玉明主编《武则天研究论文集》，山西古籍出版社，1998年。
〔日〕高田克己：《世室·明堂の意匠について：「考工記」にあらわれた造形的形式の研究》，《日本建筑学会论文报告集》第63卷第2号，1959年10月。
葛志毅：《明堂月令考论》，《求是学刊》2002年第5期。
古建军：《上古明堂形制与中国古代文化——一种新的中国古代文化观》，《唐都学刊》1994年第5期。
韩生存：《北魏平城明堂遗址的发现及其意义》，《大同职业技术学院学报》2005年第1期。
何丽、刘管平、巫丛：《一座“明堂式”构图的边郡唐“亭”》，《中国园林》2010年第7期。
贺云翱、路侃：《南京发现南朝“明堂”砖及其学术意义初探》，《东南文化》2006年第4期。
黄永健、薛坤：《试析明堂礼制建筑中的家具与空间》，《家具与室内装饰》2010年第11期。
贾晋华：《神明释义》，《深圳大学学报》（人文社会科学版）2014年第3期。
李海、侯峻梅、张兰英：《北魏平城明堂初步研究》，《科学技术与辩证法》1996年第5期。
李海、张兰英：《北魏平城明堂初探》，载《中国古都研究》第十辑，天津人民出版社，1997年。
李文才：《明堂创制的构想与唐高宗的政治心态》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2015年第2期。
李文才：《武德、贞观时期关于明堂兴造问题的讨论》，载董劭伟主编《中华历史与传统文化研究论丛》第一辑，中国社会科学出版社，2015年。
〔日〕栗原圭介：《明堂に缠る思想的类同——中国古代の特に「宗祀」に见る构造论的诗学として》，《大东文化大学纪要·人文科学》第26号，1988年。
刘畅：《紫禁城里的明堂？——乾隆皇帝建筑设计参与管窥》，《建筑遗产》2016年第2期。
刘曼春：《武则天明堂考》，载赵文润、辛加龙主编《武则天与咸阳》，三秦出版社，2001年；收入氏著《唐史研究辑存（1982——2006）》，中新出版社，2006年。
刘瑞：《西安“大土门遗址”为汉末“元始明堂”论》，载《秦汉研究》第一辑，三秦出版社，2007年。
刘宪章：《泰山古明堂钩沉》，《岱宗学刊》2001年第4期。
刘子健：《封禅文化与宋代明堂祭天》，载氏著《两宋史研究汇编》，联经出版事业公司，1987年。
吕博：《明堂建设与武周的皇帝像——从“圣母神皇”到“转轮王”》，《世界宗教研究》2015年第1期。
吕鹏志：《明堂的宗教意蕴初探》，《东方丛刊》1995年第4辑。
John S.Major,“Reviewed Work:Mingtang and Buddhist Utopias in the History of the Astronomical Clock:The Tower,Statue and Armillary Sphere Constructed by Empress Wu.by Antonino Forte,”The Journal of Asian Studies,Vol.51,No.3,Aug.,1992.
孟繁森：《〈明堂赋〉作于天宝初年》，《社会科学辑刊》1986年第3期。
孟祥才：《关于青岛女姑山汉代明堂的几个问题》，《青岛大学师范学院学报》2011年第3期。
〔日〕南泽良彦：《蔡邕の学问と思想——律历と明堂とについて》，《中国哲学论集》第28·29号合刊，2003年10月。
〔日〕南泽良彦：《南朝宋時代における明堂创建と谢莊の明堂歌》，《中国哲学论集》第33号，2007年12月。
〔日〕南泽良彦：《南朝齐梁時代の明堂》，《哲学年报》第69号，2010年3月。
〔日〕南泽良彦：《唐代の明堂》，《中国哲学论集》第36号，2010年12月。
〔日〕南泽良彦：《北魏と隋の明堂》，《哲学年报》第70号，2011年3月。
〔日〕南泽良彦：《裴頠の「一屋之论」と南朝北朝の明堂》，《哲学年报》第71号，2012年3月。
〔日〕南泽良彦：《魏晋の明堂改制论と王肃の五帝说》，《中国思想史研究》第34号，2013年3月。
裴松宪：《武则天与明堂》，载王双怀、郭绍林主编《武则天与神都洛阳》，中国文史出版社，2008年。
乔长阜：《〈明堂赋〉写作旨意和时间浅探》，载《中国李白研究（1994年集）》，安徽文艺出版社，1996年。
秦建明：《北海团城为明堂考》，载《西部考古》，三秦出版社，2006年。
任林平：《宋金时期“明堂”浅议》，《中国文物报》2015年9月11日。
〔日〕三上顺：《明堂の位置に就いての一考察》，《哲学》第15号，1963年11月。
〔日〕三上顺：《明堂と家形埴轮（下）》，《東方宗教》第28号，1966年11月。
〔日〕三上顺：《明堂と家形埴轮（上）》，《東方宗教》第27号，1966年9月。
〔日〕三上顺：《明堂の起源とその发展に就いての一考察（上）》，《哲学》第20号，1968年10月。
〔日〕三上顺：《明堂の起源とその发展に就いての一考察（下）》，《哲学》第24号，1972年10月。
邵志伟：《〈周易〉象数对中国明堂礼制建筑的影响——以唐〈定明堂规制诏〉为例》，《周易研究》2011年第3期。
邵治国：《武则天明堂政治和明堂大火考》，《唐都学刊》2005年第2期。
〔日〕涉泽尚：《昆仑と祭祀坛——「明堂」との关系において》，《学林》第26号，1997年2月。
沈信甫：《论戴震〈考工记图〉的明堂形制及其意义》，《中国学术年刊》，第34卷第2期，2012年9月。
沈聿之：《西周明堂建筑起源考》，《自然科学史研究》1995年第4期。
苏颂：《武则天明堂考述》，《温州大学学报》（社会科学版）2015年第2期。
孙英刚：《佛教与阴阳灾异：武则天明堂大火背后的信仰及政争》，《人文杂志》2013年第12期。
唐启翠：《圣俗之间：〈礼记·明堂位〉的礼仪空间探讨》，《百色学院学报》2009年第1期。
汪梦林、王宁：《中国传统礼文化下的明堂建筑研究》，《四川建筑科学研究》2013年第1期。
汪宁生：《释明堂》，《文物》1989年第9期。
王柏中：《两汉明堂考实》，《鞍山师范学院学报》2003年第5期。
王贵祥：《古明堂秦极庙与宋明天子正衙》，载《中国紫禁城学会论文集》第二辑，紫禁城出版社，2002年。
王贵祥：《明堂、宫殿及建筑历史研究方法论问题》，《北京建筑工程学院学报》2000年第1期。
王贵祥：《唐总章二年诏建明堂方案的原状研究》，载《建筑史》第二十二辑，清华大学出版社，2006年。
王贵祥：《唐洛阳宫武氏明堂的建筑性复原研究》，载《中国建筑史论汇刊》第四辑，清华大学出版社，2011年。
王世仁：《北魏平城明堂形制考略》，载《中国建筑史论汇刊》第二辑，清华大学出版社，2009年。
王岩：《关于唐东都武则天明堂遗址的几个问题》，《考古》1993年第10期。
王岩、杨焕新、冯承泽：《唐东都武则天明堂遗址发掘简报》，《考古》1988年第3期。
王银田：《北魏平城明堂遗址研究》，《中国史研究》2000年第1期。
王银田、曹臣明、韩生存：《山西大同市北魏平城明堂遗址1995年的发掘》，《考古》2001年第3期。
王子林：《嘉靖帝所建玄机宝殿明堂考》，《故宫学刊》2012年第1期。
王子林：《玄机宝殿新证》，《故宫学刊》2013年第2期。
萧放：《明堂与月令关系新证》，《民族艺术》2001年第1期。
辛德勇：《唐东都“武则天明堂”遗址质疑》，《中国历史地理论丛》1989年第3期。
徐峰、马廷中：《试析周“明堂”的文化内涵》，《文史杂志》2013年第3期。
徐峰、易耿：《夏商周三代明堂的文献与史料研究》，《长春教育学院学报》2013年第10期。
徐峰、袁君：《论明堂研究的文化价值》，《学理论》2013年第26期。
徐蕊：《明堂制度源流概述》，《建筑与文化》2013年第7期。
许道龄等：《关于西安西郊发现的汉代建筑遗址是明堂或辟雍的讨论》，《考古》1959年第4期。
薛梦潇：《“周人明堂”的本义、重建与经学想象》，《历史研究》2015年第6期。
杨高凡：《宋代历次明堂大礼考》，《华北水利水电学院学报》（社科版）2011年第2期。
杨鸿勋：《明堂泛论——明堂的考古学研究》，《东方学报》（京都）第70号，1998年；又刊《营造》第一辑，文津出版社，2001年。
杨鸿勋：《日本列岛的“黄帝明堂”》，《文物世界》1999年第4期。
杨鸿勋：《自我作古，用适于事——武则天标新立异的洛阳明堂》，《华夏考古》2001年第2期。
杨鸿勋：《日本列岛的“黄帝时明堂”——日本神社源于中国说兼及“昆仑”即“干阑”即“京”说》，载《建筑史论文集》第15辑，清华大学出版社，2002年。
杨鸿勋：《古蜀大社（明堂·昆仑）考——金沙郊祀遗址的九柱遗迹复原研究》，《文物》2010年第12期。
杨鸿勋：《宇文恺承前启后的明堂方案——宇文恺一千四百周年忌辰纪念》，《文物》2012年第12期。
杨可：《试析惠栋的明堂论》，第三届中国国际易道论坛，上海：华夏国际易道研究院，2012年。
杨泽：《自我而作，何必师古——论唐前期制礼过程中的怀疑经传思想》，《国学学刊》2015年第1期。
杨正兴：《武则天与洛阳明堂》，载武则天研究会、洛阳市文物园林局编《武则天与洛阳》，三秦出版社，1988年。
叶舒宪：《中国明堂·埃及金字塔·美洲太阳庙》，《陕西师大学报》1989年第1期。
尹荣方：《〈风雅〉与上古明堂歌舞考论》，载《诗经研究丛刊》第二十二辑，学苑出版社，2012年。
〔日〕永井弥人：《前汉末期の明堂建设に於ける王莽の意图》，《日本中国学會报》第48号，1996年。
〔日〕永井弥人：《前汉武帝期の泰山明堂建设に关する一考察》，《東洋の思想と宗教》第20号，2003年3月。
余扶危、李德方：《唐东都武则天明堂遗址探索》，载《中国古都研究》第五、六合辑，北京古籍出版社，1993年。
虞甜甜、欧必胜：《唐东都“武则天明堂”建筑概览》，《兰台世界》2015年第6期。
〔日〕增田友也：《明堂》，《日本建筑学会研究报告》第21号，1953年3月。
詹石窗：《明堂思想考论》，《中国哲学史》2000年第4期。
张鹤泉：《东汉明堂祭祀考略》，《咸阳师范学院学报》2011年第1期。
张蓉、王洪智：《探寻古蜀国的明堂建筑形象》，《南方建筑》2008年第2期。
张思齐：《从〈诗篇46〉看教堂与明堂之契合及差异》，载《圣经文学研究》第一辑，人民文学出版社，2007年。
张兴国：《内蒙古巴林左旗发现的金代明堂石铭文试析》，载《辽宁省博物馆馆刊（2010）》，辽海出版社，2010年。
张兴国、裴雯、林丛华、刘志勇：《明堂亚形渊源初探》，《华中建筑》2007年第2期。
赵玲玲：《古明堂与希腊神庙——论中西方文化艺术精神之表征》，《广东技术师范学院学报》2004年第5期。
赵晓星：《莫高窟第9窟“嵩山神送明堂殿应图”考》，《敦煌研究》2011年第3期。
周宇、王策：《海淀区行知实验小学明代明堂发掘简报》，《北京文博论丛》2014年第4期。
（胡耀飞，陕西师范大学历史文化学院，副教授，历史学博士）