惟将至情融沂蒙

扑进沂蒙山的怀抱，亲近那斑斓的草崮、清澈的溪水、幽幽的篱院、醇浓的乡音……寻觅文化的根须、生命的张力、澎湃的激情、轰鸣的山魂……

沿着蜿蜒曲折的道路，穿壑越谷，涉溪攀崖，走进大山的深处。流泉飞瀑在山涧鸣唱，山花野草于崖上吐芳，层层叠叠的树木呈千姿百态：松柏如深思的智者，绿槐像妩媚的新娘，白杨是健壮的将土，垂柳似婀娜的仙女……八百里山水，八百里风情，无论哪一个细节，都让人感到慈祥与温馨；无论哪一道沟壑，都使人领略到淳朴与坚韧；无论哪一座峰峦，都叫人领略到非凡的气度与宽广的胸襟。沂蒙母亲正用数千载风雨书写出的厚重的书，构筑丰富多彩的人文景致，塑造个性超然的区域品格，展露光彩夺目的风韵。

这里是一片多姿多彩的热土，而红色则成为其文化的底色。在烽火年代，这里被誉为华东的“小延安”，澎湃在沂蒙人心中的激情像火山一样爆发出来，传统美德和革命情怀融为一体，用热血与忠诚书写出惊天地、泣鬼神的篇章。在倭寇入侵之时，人们纷纷“送子参军打东洋”，八百里沂蒙是埋葬日本鬼子的好战场：在解放战争的炮火中，乡亲们前仆后继，英勇参战，将支前的小车推到江南，有十万沂蒙优秀儿女血洒战场，众多故事感天动地。山村处处播爱，男人们为子弟兵铺路架桥，抬担架，送军粮，运弹药，构筑坚实的“大后方”；草崮座座凝情，女人们为亲人昼夜缝军衣，做军鞋，救伤员，不遗余力抚养革命后代，耸立起“红嫂群体形象”。陈毅元帅生前曾说过：“我进了棺材，也忘不了沂蒙人民，是他们用小米供养了革命，用推车把革命推过长江”。迟浩田将军多次重访沂蒙山，每次来到这里总是泪花闪闪。胡奇才将军之子胡鲁克说：“我出生在沂蒙山，没有沂蒙母亲的养育呵护，就没有我们的今天！”新中国成立后，众多在沂蒙山战斗与生活过的将士和他们的家属子女纷纷来到这令他们魂牵梦绕的热土，亲一亲蒙山沂水，抱一抱山村草崮，会一会沂蒙娘亲，唱响从心窝里流出的歌：“人人那个都说哎沂蒙山好……”

红色文化滋润着这片土地，流淌在人们的血液中，融进人们的精神信仰里，凝铸为区域人文品格。在价值多元、文化多元的今天，红色文化仍以极强的融合力，兼存并蓄，融会贯通，结构变得更加丰满，并转化为强劲的发展动力。倡导先进伦理，演绎社会和谐，塑造崭新的人文风貌：团结协作、合作共赢、秩序规则等文明素质大幅提升，凝心聚力、众志成城、执政为民等人文理念得以推崇。

红色文化释放出发展的活力。不甘落后、敢闯敢拼的沂蒙(临沂)人抢抓机遇，亮起“经济大市”、“商贸强市”、“宜居城市”和“文化名市”四张名片。他们以极强的创造力，构筑“买全国，卖全国”的商业格局，创建年交易额达450亿元、吸引客商30多万人的“商贸批发城”，成为鲁苏皖豫地区人流、资金流、信息流中心。努力打造山水生态城市，让碧水蓝天环绕八百里沂蒙，为经济与社会发展赢得先机。

走进今天的沂蒙山。弯弯的羊肠小道已难觅踪影，宽宽的柏油路绕峰越谷延伸到云端；潺潺的碧水在千沟万壑间鸣唱，蓊蓊郁郁的绿色覆盖着奇崮险峰；一座座秀丽的村庄镶嵌在群峰之间，在艳阳下闪闪发光的瓦房遮掩在绿树丛中，山外的大车拉着五颜六色的商品涌进山寨石巷，脸上洋溢着笑容的山民穿戴也颇为时髦，走在街上不时飘来都市里正流行的歌谣。(https://www.daowen.com)

沂蒙山在变，变得五彩缤纷，令人眼花缭乱！深入这片热土，探入山民的心理层面，笔者发现这里的群体性格没有变，依然透出崇尚正道的忠诚劲儿、软不欺硬不怕的豪爽劲儿、吃苦耐劳的坚韧劲儿、扶危济困的厚道劲儿、直爽率真的淳朴劲儿……从心态结构到风俗民情，从行为走向到精神追求，仍然未有飘离这片数千载积淀起的凝重的文化厚土，只是在外来文化的滋润下，文化品格变得更加丰满，行为方式更富理性。

当年的“红嫂”有的已经故去，有的到了耄耋之年，但她们的精神闪耀着光辉，已成为激励一代又一代人的宝贵精神财富，其产生、形成和发展，绝不是偶然的，而是在特定的历史进程中和特定的文化环境中形成的。“红嫂现象”萌生于中国传统文化的内核，尤其是沂蒙早期文化的影响和齐、鲁、楚文化长期熏陶，铸造成淳朴、善良、勤劳、勇敢的高尚美德。沂蒙人历史上长期处于被压迫剥削地位，具有朴素而强烈的革命要求，中国共产党组织较早地在蒙山沂水间播下火种，继而建立人民政权，使蕴藏在广大人民心中的革命激情像火山一样爆发出来，传统美德和革命热情不断升华。

青年摄影家申照亮，情与思融化进这片热土，深情的脚步踏遍了蒙山沂水，他用自己摄影头聚焦沂蒙红嫂，以红嫂的形象载体透视沂蒙人文化品格，去勾画与概括那滚烫的赤诚，厚重的善良、率真的淳朴、刚柔兼济的的坚韧……一幅幅照片飞泻出情感的瀑布，一段段文字刻画出轰鸣的灵魂，倾尽了力与情去塑造“红色圣母”的群体形象，极富艺术撞击力量。

在浩若烟海的书籍中，这本《红嫂》摄影集会闪射出夺人的光芒，因为她塑造出的人文品格本就是人类的宝贵财富。

（《光明日报》社鲁南记者站站长邢兆远为《红嫂》撰文）