（一）

中医药学是中国人传统的生活经验和生活方式，不同的时代，不同的地域，会有不同的中医药形态。比如，汉唐时代，是中医的经验化时期，中医药学的精气神无不积聚于此时；金元时期，各家学说纷纭杂至，是中医的杂学化时期；明代，理学昌盛，于是各家大讲阴阳、太极、性命之学，是中医的理学化时期；明末清初，倡导实学，医学精神为之一振，伤寒、温病之学盛行，是中医的复兴时期；而晚清医家以舞文弄墨为时尚，医案写成骈体文，俗文化充斥其间，是中医的庸俗化时期；“五四运动”以后，中医界的有识之士倡导科学化，发皇古义，融汇新知，其时的中医形态焕然一新，但其进程很短暂；新中国成立以后，特别是“文革”期间，是史无前例的中医政治化时期；而改革开放以后，又进入了中医的政治化、市场化、现代化相交错更迭的时期，现代的中医形态更是五花八门。不同时代的中医，其内容不一样，思路也不一样。试问，当年鲁迅先生尖刻讽刺的那个中医，与汉代的张仲景、唐代的孙思邈能一样吗？同是中医，朴实的汉代经方与虚玄的太极水火能兼容吗？还有，不同的地域，由于地理环境、生活习俗、宗教信仰的不同，也带来各地中医药的不同形态和特征。西北中医，用麻黄、桂枝者多；两广中医，用新鲜草药者多。江浙中医用药轻灵纤巧，多用养阴理气清热剂；而川蜀中医用药峻重，多用辛温散寒化湿方。所以，讲中医，不能离开具体的内容；讲中医药现代化，更不能笼而统之谈现代化。否则，必然导致意见相左。近年来中医药存废话题重提，对此，很多人谈得慷慨激昂，说得怒发冲冠，但细细想想，他们各人心中的中医其实是不一样的，所以根本没有说到一起去，犹如盲人摸象一般。