经方是这样发现的——我的治学经验

中医是中华传统文化的重要部分，是中华民族几千年的生活经验和生活方式。中医如何学？中医如何研究？在座的研究生如何尽快进入研究状态？我的看法如下：

一是学贵比较。比较必然选择，比较是一种方法，选择是一种能力，就是说，学中医，贵在比较和选择。说心里话，中医确实难学！中医历史悠久，积淀很深，医学、哲学、宗教、文化、民俗、生意经、江湖诀……什么东西都有。学中医如当年红军过草地，稍不小心，就会深陷泥潭，无力自拔，让你耗费一生心血而毫无建树。怎么才能学好中医？我的回答是“不识货，货比货”。只有在反复的比较中，辨别优劣，分清泌浊，选择精要，才能促进自己学术水平的提高，营造适合自己的学术空间。徐灵胎是清代著名医学家，他因家人先后病故，而发奋研究医学，上追《灵》《素》根源，下沿汉唐支派，朝夕读书，精读上千卷，泛览上万卷，反复比较，才看出医学的门道，学医是要读经典的，从而写出了《医学源流论》这篇名作。当年，我就是看了这本书，才恍然大悟的。中医原来是这样！我也读过好多书，金元的，明清的，近现代的，读来读去，比来比去，还是《伤寒论》《金匮要略》这两本书最有看头！张仲景，不欺我，句句是实话，方方是规矩。后来我决意一心搞经方方证，就是比出来的。

二是学贵专一。就是说，学中医，贵在精，贵在专，贵在持之以恒，一门心思。“世界这么大，我想去看看”。好啊！中医世界，浩如烟海，如何看？看什么？如何在有限的学习周期或生命周期内，取得最大的人生效益？我的回答是：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这是《红楼梦》中贾宝玉的关于忠贞爱情的一句经典表白。在这里，我引申为做学问不能贪多，要专一。选题不必过大，一旦选准研究方向，要持之以恒，一门心思，不断深入。我的定位是经方临床，这个选择，经过了反复的比较和痛苦的抉择，20世纪80年代读书比较，90年代初开始清晰定位，决定搞经方。什么是经方？经方是经典方的略称，经方是中华民族使用天然药物的经验结晶。经方最实用，经方最朴实，经方最规范。我一搞就是20多年，几乎没有停止思考的一天。我搞经方很有成就感。我主持的经方专业网站“黄煌经方沙龙”已经10多年，点击率达1570万；我编写出版了《中医十大类方》《张仲景50味药证》等书，一印再印，海外发行了日文版、韩文版、德文版、英文版，还有繁体字版，甚至出现盗版；我开设《经方应用》课程，越讲越有味；多次出国讲学，将经方推向国际，将经方推向大众。中医的宝贝很多，但是，我只捧经方这块璞玉。

三是学贵求真。就是说，学中医，不求其全，但求其真，贵在搞实实在在的东西；中医虽然有浓浓的文化味，但研究中医必须强调科学性。20世纪80年代，我满怀热情地参与搞中医的多学科研究活动，请古代哲学、古天文、心理学、甚至数学的专家来讨论，来讲学，试图搞中医理论现代化。但是，忙乎了好一阵，感觉心里空荡荡，那些学问似乎另有门道，和中医的临床不沾边。那时的我，很迷茫。后来细读《伤寒论》《金匮要略》才读出味道来。经典不愧是经典，没有空泛的说理，都是具体可见的方证，或是按之心下满痛，或是往来寒热、胸胁苦满，或是心中烦、不得卧，或是心动悸、脉结代。此方用什么药物用多少量，用多少水煎出多少水，一天服几次，服后有何反应等，说得明明白白。后来，我终于悟出这个道理：“中医的学问未必都是看得见、摸得着的，但是，科学的中医必定是看得见、摸得着的。学中医，应该从看得见、摸得着的地方开始！”。

（很抱歉，俗话说，三句不离本行。我搞经方，所以都以经方为例，但只是个例子。中医不仅是经方，好东西多着呢！针灸、推拿、中药、养生、药膳、导引、护理、医学哲学、医学历史等。）