2.民间信仰
石浦—富冈如意民间信俗
2008年6月，由象山县上报的“石浦—富冈如意民间信俗”文化项目被公布为第二批国家级非物质文化遗产名录（编号：992X-85）。作为非物质文化遗产，“石浦—富冈如意民间信俗”有其特别之处，那是海峡两岸石浦人一脉相承的古俗，其独特的历史背景和丰厚的文化内涵印证了海峡两岸人民同祖同宗、血脉相连的事实，是中国非物质文化遗产百花园中的一枝奇葩。
1949年，中国大陆基本得到解放，但浙江沿海的一些岛屿还处于国民党军队的控制之下。1955年1月，一江山岛解放，盘踞在大陈岛上的国民党部队失去了防守屏障。当年2月，在美国第七舰队护航下，大陈岛上（包含大陈、竹屿、披山、渔山等浙江沿海岛屿）的“国军”和当地居民陆续“撤退”到台湾。
当年，石浦渔山岛上的93户居民共计487人来到了台湾，定居在台东县的富冈新村。村民们难忘故土，就将富冈新村称为“小石浦村”。石浦渔山岛村民迁居台湾时，并没有带走多少家当，但将岛上庙宇内的大大小小神像悉数“请”到了台湾。
如意信俗是石浦妈祖信俗的组成部分，也是石浦渔山岛人特有的传统文化形态。相传如意娘娘原为渔山岛上一位善良、孝顺、勇敢的渔家少女。有一天，如意的父亲出海捕鱼遇难，她得知噩耗后，万分悲痛。第二天，如意就跟船出海，想要寻找父亲的遗体。当渔船行至父亲落海处时，如意悲从心起，奋不顾身跳进大海，瞬时消失在滚滚浪涛之中……船上的渔民见如意跳海，赶忙寻找，但她早已无影无踪。不久后，在如意跳海处浮起一段木头，渔民们就将这段木头雕成一尊如意神像，并供奉在新建的娘娘庙内。
数百年来，如意信俗在偏远的小岛渔山代代相传，已发展成为一种成熟、完备的民间信俗系统。第一代小石浦人带着他们的神祇来到台湾这块陌生的土地时，如意信俗也被完整无缺地带过去。可以说，源于大陆石浦渔山岛的如意信俗，如今已在台湾台东的小石浦村开花结果，生机勃勃。每年农历的六月十八、七月初六和正月十四是如意信俗的三大节日，六月十八是池府王爷生日，七月初六是如意娘娘生日，正月十四则是石浦传统的元宵节，石浦人历来在正月十四闹元宵，俗称“十四夜”，也是祭神的重要日子。这三个日子里，小石浦村人都要举行盛大的祭祀活动，全村的男女老少都会聚在一起，就连在外地工作的村人也会回来一起参与活动。
祭祀活动有一套带有神秘色彩的程式，它是祭祀者与神灵“沟通”的媒介，也叫“请五将”，是如意信俗中独特的请神仪式。通过这种仪式，神灵“附身”，为大众指点迷津、消灾赐福。“五将”指的是“东、南、西、北、中”五位将军，分别由五面令旗表示。他们是神祇座下的开路先锋，只有通过这五位将军“操练兵马”，才能请出各位神祇。
如意娘娘省亲迎亲仪式也有其特定的祭祀程式：如意娘娘在小石浦村海神庙起程前一天举行“起身祭”；省亲队伍到达石浦家乡目的地时举行“落地祭”；石浦民众祭拜省亲来访的如意娘娘举行“客祭”；如意娘娘回程之日举行“送别祭”；最后如意娘娘返回小石浦村海神庙时则举行“回庙祭”。
海洋捕捞习俗
象山捕捞习俗主要流传于沿海渔区，是当地渔民生产和生活的历史反映。据考古证实，先民们在6000多年前已进行捕鱼生产，由海涂慢慢延伸至浅海近海，先用手抓棒打，后使用渔船渔网，数千年来逐步形成了一系列的捕捞习俗。其中有许多现在还被人信仰、遵循和奉行，有的还成了渔区特定的岁时节令（如开洋节），影响深广。
捕捞习俗有：①造船习俗。包括请大木造船师傅、选料、开工、安装船眼、赴水以及在造船整个过程中的各种祭神、择吉等。②生产关系习俗。有租赁制、单位制、合仪制、长元制、借贷制等。③分配习俗。如“过鲜”和“吃倒账”、借贷、分“私脚”、分红等。④船上分工习俗。有老大、多人、出网、出袋、拖下网、拔头片、抛头锚、仪桨等职位。⑤鱼汛和潮期习俗。有春、夏、秋、冬四汛和潮期。⑥鱼货保鲜加工习俗。有充冰、腌渍、淡干、咸干等。⑦祭祀习俗。有拜船龙、开洋节、谢洋节、祭小海、出海祭等。⑧禁忌习俗。含行为习俗、语言习俗和饮食习俗等。⑨饮酒习俗。有喝祭海神酒、庆新船赴水酒、年节酒、新岁酒、扶阳酒等。⑩其他习俗。如遇险和救险、看潮候、测时间、测鱼群等。
随着社会不断进步，上述习俗有的淡化，有的消亡，但祭海、祭神、分工、开洋和谢洋、新船下水、拜船龙、鱼汛、潮期、加工等许多习俗还保留着，个别习俗（如开洋节等）已被赋予现代意义而发扬光大了。
拜船龙
隋唐时期，象山沿海的先民渔猎、农耕兼营。唐代中期，沿海居民由滩涂采捕向沿海捕捞发展，并因此出现了渔船。渔船已有一千年历史，而拜船龙习俗目前在象山沿海的镇、乡仍然普遍流行。
渔民认为每条船都有“船龙”，能够保佑自己出海平安，满载而归，所以必须虔诚祭拜。“拜船龙”旧时都是由各船船主出资买供品，船主或船长祭拜。新中国成立后，最初是用渔船上的伙食费购买祭品，由船老大（船长）来祭拜。现在是由船长或船主祭拜，有时也由船长的妻子上船祭拜。
“拜船龙”的时间一般在出海这天上午的涨潮时分。供品摆放的位置大都固定在过桅杆靠近船头的甲板上，供品有五盘，分别是肉、鱼、蛋、豆腐、面（点心），有的渔船会摆八盘或十二盘（一般在过年时用十二盘），中间摆放肉，两边摆放鱼、蛋，最外面摆放豆腐、面（包子）。过去供品都放在红漆桶盘中，现在则放在船员盛菜的大盆里。如果放八盘的，再加三盘水果或干果，干果一般都用红枣、桂圆、核桃等。过去在供品后面放五个大酒杯，现在则用饭碗代替。酒杯后面放两个烛台，插上大红蜡烛点燃，蜡烛中间放香炉插香。
放妥后，船主或船长点上三炷香，面向船头边拜边口中念念有词，大致意思是希望船龙爷保佑渔船一帆风顺、满载而归。礼毕，把香插入香炉，拜几拜（有的跪拜），用盛满酒的酒壶在酒杯里倒上酒。酒过三遍，烧上经，把酒洒在船头一周及船头两边的海里。祭毕，收起供品。
夜啼郎招贴
婴儿夜哭不宁，用红纸写上“天皇皇，地皇皇，小孩啼哭在娘房，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮”，贴于东门直街十字口、西边路亭（候渡亭）及厕墙，据说可治婴儿夜啼。