1.民间传说
鱼的民间故事
象山县三面环海，一面靠陆，沿海海域广阔，素有千里黄金海岸之称。鱼的民间故事是在象山特定的地理和人文环境中产生的，是象山民众在长期生产生活中，依据渔区特有的民俗、民风而创造出来，并以口耳相传的形式传承下来的民间文学。如今在象山县内18个乡镇（街道）的60岁以上的老人中流传较广。
过去，渔民生活枯燥，空闲时间只能以闲谈、说笑话打发时间。“三句不离本行”，最初的鱼类民间故事便是在船头、渔埠、网场等渔民集中的劳动场所诞生的。渔民凭着对鱼类习性、特点的了解和细心的观察，以及对鱼类的特殊感情，创作出了诸如《为什么黄鱼身上总是金光闪闪》《为什么每年冬天章鱼会吃掉自己的手脚》《为什么乌贼老是吐水》等鱼类民间故事。故事的主人公涉及鱼、虾、鳖、螺、贝，几乎遍及象山渔区常见的海洋动物，故事情节构思奇特。
鱼的民间故事从表面看虽结构单一，但其主题鲜明，具有口头性、群体性、变异性、传承性等特征，充分体现了象山渔民的集体智慧，反映了渔区民众乐观向上的劳作态度。同时，鱼的民间故事也表达了渔区民众对强权者的鄙视，对奸猾狡诈者的斥责，对勤劳诚实品质的赞美，对损人利己行为的劝谕。这些故事对后人有着深刻的教育意义。
鱼的民间故事传承谱系：第一代任筱和、任筱孚、丁景耕；第二代丁筱忠、丁耀邦；第三代杨正弟、陈良生、丁爵连、张德兴、郦伟山；第四代丁建东、奚文魁、张海峰；第五代丁海东、丁峰、方旭、沈杨洋、曹佳颖。
2018年6月列入第五批宁波市级非物质文化遗产代表性项目名录，更名为鱼类故事。
①黄鱼头上嵌石子
海龙王要举办一次游泳和选美的比赛。鱼儿们都讲黄鱼第一名，因为它不光身上有金子般的鳞，游泳也最快。
有一条虾
出来要和黄鱼比个高低，引得在场的上千万种鱼竭力叫喊、鼓动。
黄鱼说：“你对比赛有什么要求？”虾
说：“别的要求没有，只要求我从什么地方游，你也从什么地方游。”黄鱼同意了。比赛开始，虾
懒洋洋地在礁石中间穿来穿去，黄鱼也只好跟着慢慢游。虾
把黄鱼带到了一个礁石丛生、空隙狭窄的地方，黄鱼实在熬不住了，也不看前头，拼命用力往前游，“乒”的一声，一头撞在前面的礁石上，只听“咯”一声，当即昏死过去。鱼儿们拼命救护，才保住黄鱼的性命，不过有两粒雪白的石子陷进黄鱼脑门处，怎么拿也拿不出来。从此每条黄鱼的脑门中间都有两粒小石块，还在身上留下一种后遗症，即浑身一痒胸口就要发胀，还会咯咯叫。
②
鳎鱼做媒，嘴巴被掴扁
鳎鱼，本来嘴巴长得很“圆滑”，能说会道，常给人家说媒。
一日，龙王出榜为三公主招驸马。梅童鱼自诩全身金鳞，长相标致，配当驸马，要求
鳎鱼替它求婚。
鳎耳软，经不住梅童纠缠，答应为媒。次日奏知龙王，龙王勃然大怒，骂小小梅童不自量力，骂
鳎不识时务，一巴掌把
鳎掴得扁扁的，两眼也挤到一边去，成了“扁
鳎”。梅童在外偷听，吓得掉头就跑，慌不择路，一头撞在珊瑚礁上，撞得头肿如斗，还嵌进两块珊瑚石，变成“大头梅童”。凑巧遇上虾
，虾
拉住盘问，得知真相，不觉捧腹大笑，笑得下巴骨脱落，成了“大嘴虾
”（即龙头鱼）。故渔民中流传：“大头梅童起祸根，
鳎眼睛单边生，幸灾乐祸烂虾
，下巴脱落自遭难。”
③河豚肚皮气圆
原先，河豚鱼的肚皮跟海鲫鱼差不多，小得很。
一日，他被渔民网住，肚皮一鼓一吸，眼泪直氽，哀求道：“求求船老大放生。”渔民说：“要我放生容易，但你得动脑筋，让我每日捕满一舱鱼。”河豚点了点头。
河豚放生归第，碰到鲳鱼，轻轻地对他说：“你如果碰着网，要拼命往前钻，否则没命。”后又碰到大黄鱼，又轻轻地对他说：“你如果碰着网，要拼命往后退，否则难逃。”鲳鱼和黄鱼都将他的话牢牢记在心里。
不久后，鲳鱼和黄鱼都触网了。鲳鱼便拼命往前钻，他头小身大，越钻网得越紧。黄鱼则拼命往后退，他头大身小，一退反倒兜在网中。这就叫“鲳鱼好退勿退，黄鱼好钻勿钻”。渔民可高兴了！
不久，河豚又被捕住了。渔民想：鲳鱼和黄鱼都听了河豚的话，上当了，假如放了他，将真相讲出去，我不是没有下一回了吗？于是，就不再将河豚放生。
河豚自知上当，气得肚皮滚圆。
④虾蛄弹等的传说
我们现在看到的虾蛄弹将公子帽戴在屁股上，梅子鲓满头都是洞，红朱笔鱼一身血红，虾
下巴脱落，黄鲫全身夹扁——这些稀奇古怪的样子，听说都是虾蛄弹拜堂引起的。
虾蛄弹这日要同红朱笔鱼拜堂，高兴煞了，想戴顶公子帽打扮打扮，一高兴，就糊里糊涂将帽子套在了屁股上。
梅子鲓原与红朱笔鱼订过婚，想不到自己的爱人为虾蛄弹所夺，心里一气，一头撞在岩石上，结果未死成，头却撞了许多洞。
这时，虾
、黄鲫同来吃喜酒。一看虾蛄弹屁股戴帽，梅子鲓爱人他嫁，头又撞得都是洞，忍不住笑了。虾
大笑，下巴骨脱落，怎么也合不上了。黄鲫一开心，蹦进岩缝，全身被夹扁。红朱笔鱼呢？看到老公在这么多人面前出洋相，又气又难为情，全身涨得血红。
⑤鳓鱼本没刺，全拜龙王赏赐
鳓鱼本没刺没骨，软弱无力，步履缓慢。时逢东海龙王百年大寿，水族纷纷前往朝拜，鳓鱼只好提前两个月启程，可仍于事无补，超期三天到达，落得最后一个。
龙王发脾气了，定鳓鱼为不恭之罪，斩首示众。
鳓鱼说：“陛下，小民得知贺期，提前两个月赶路，只因身上无骨无刺，行动不便，因此误期，望明察。”
龙王见竟有如此忠臣，便动了怜悯之心，当即下旨，令各位水族为鳓鱼捐刺一枚，自己则重赏他银盔银甲一副。
从此，鳓鱼长了一身密密麻麻的刺，着一身银光闪闪的鱼鳞。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
妈祖的传说
相传妈祖姓林，名默，福建莆田人。随父兄来东门，以捕鱼为生。默娘成年后，不思婚嫁，能预言人的祸福，故渔船出海，都先问她，必然灵验。她乐于助人，每遇狂风暴雨的深夜，为了不让海上的船只驶入迷津，便站在高峰上举着火把，为渔船指引航向。默娘在28岁时不幸病逝。渔民们为了感谢她在世时多次救人的恩德，就在官基山南麓原东门老道头旁建造祠庙，以示纪念，并将其奉为保护渔民安全的女神。妈祖受到历代最高统治者的重视，封号越来越多，地位也越来越高。南宋绍兴二十六年（1156），封为“灵惠夫人”。康熙二十三年（1684），晋封为“天后”，全称“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，谥号长达12字。到咸丰七年（1857），封谥号竟长达64个字。
从“女神”到“天后”，妈祖成为海上船只、渔民的最高保护神。祭祀妈祖的祠庙遍布我国东南沿海及东北和四川、陕西等地，其中福建、台湾尤盛，现台湾妈祖庙已多达900余座，每年来福建湄州岛（传为妈祖成神地）朝拜的台胞近10万之众。而日本、越南、泰国等国家，凡有华人涉足的港口城市几乎都有妈祖庙。东门妈祖庙，一说为宋时建，又说为元至正间（1341—1368）东门设巡检司时建。考其遗存中的石构件形制当在清前，现门楼栋梁上有“大清嘉庆二十四年重建”墨迹。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
船眼睛
旧时东门岛大小船只，均有一对乌黑的船眼睛。讲起船眼睛，有一个美丽而悲壮的传说。
传说很久以前，有一个捕鱼人，姓周名一郎，他有一个美貌的女儿，叫海囡。父女俩相依为命，过着与世无争的安逸生活。有一天，周一郎在猫头洋捕到一条鱼，形状很奇怪。仔细观察，离开大海的它好像很伤心，双眼直流眼泪，目不转睛地盯着一郎。一郎开了一个玩笑，把鱼流出的眼泪抹到海囡的眼睛里。突然，海囡的眼睛发生了异常。瞬间，她就能看透海底的一切，哪里有暗礁，哪里有鱼群，一清二楚。在海囡的指点下，一郎和渔民们网无虚撒，渔船潮潮满载而归。从此，渔民们过上了富裕的日子。不多日，这消息传到了渔霸的耳朵里，渔霸仗势欺人，把海囡抓走，说海囡是海妖，把她关在土牢里，不给她吃喝，逼她说出眼睛的秘密。海囡知道自己落在恶魔手里，是不可能活着出去的。当父亲探望她时，她毅然把自己的双眼挖了出来，请父亲速将两只眼睛装到船头上，作船眼睛，使渔船顺利航行，潮潮丰收。从此，新造渔船都要装上船眼睛。
“文革”期间，船眼睛习俗被废。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
东门庙与老虎礁
传说，观世音修炼成菩萨后，欲寻宝地开设道场。一日，观世音菩萨腾云驾雾，来到东海，经过象山东门岛。一看这块地方位置太好了：东门山与南面隔海的对面山之间是东门港，北面隔海与大金山之间是石浦港，两港在对面山、南田、东门岛的庇护下风平浪静，碧波青山，风景如画，正是设寺传经的好地方。观世音在云头想起师父讲过，一块好佛地必定要有一百座山头。啊！东门山山头少了些，如果和对面山岛连在一起，一百座山头就够了。观世音菩萨就捉来一只老虎精来拉山。那老虎精站在对面山岛湖礁湾嘴，把缆绳的一头拴住东门门头嘴，用力拉啊拉，眼看快要拉到了，吧嗒一声缆绳断了，老虎精向前一跨，“扑通”掉到海里，因为不会游泳淹死了。天长日久，风吹浪打，渐渐变成了老虎礁。
东门门头与湖礁湾嘴两峰对峙，地势险要像天门，老虎礁成为门的地栿。一出东门，潮水奔腾冲荡，便可见神仙居住的十洲，一进东门就波平风息。观世音菩萨想，既然东门山佛国造不来，就在东门山上造一座东门庙，庙神号为天门都督，让他保佑抲鱼人太平无事，鱼货满舱。
最后，观世音菩萨寻到普陀山，在那里建造了海天佛国，在东门山只造一座庙。东门庙是象山县最早的古庙之一。
东门人有个习惯，每年农历七月半放水灯，祈求天门都督保佑国泰民安。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
东门阿爹
从石浦乘渡轮马上就可以到东门岛。一踏上码头，沿港而立全是一幢幢漂漂亮亮的别墅，墙上的各色面砖好像在夸耀这里的富足。这里的人都有一张充满自信、喜气洋洋的脸。
但东门有过自己苦难的岁月。旧谚说：阴间地狱十八层，阳间人分二十四等，讨海渔民最低等。那时东门岛流传着一首民谣：“东门抲鱼人，裤带网纲绳。前头有风暴，后头有强盗。三寸板内是娘房，三寸板外见阎王。”渔船一旦出海，家里人就提心吊胆。打鱼人妻子总是叫儿子和囡到海边，隔海看“阿爹”的抲鱼船是否回来。抲鱼人儿子和囡一见渔船进门头，看见阿爹抲鱼拢洋，就欢天喜地地大叫：“阿爹来啦！阿爹来啦！”东门船埠头、直街、横街喊声震天。如果“阿爹”没回来，抲鱼人妻子就要流眼泪了。
天长日久，“阿爹”就成了东门人的口头禅。外人听到东门的男女老少都爱称自己为“阿爹”，总以为是这里的渔家人出言不逊。但你听了下面的故事，可能就会更了解东门岛，更了解东门人。
传说，那是一个风雨交加的夜晚。这样的夜晚，渔家的妻子儿女都难以安睡。深夜，有一户人家还点着昏黄的油灯，因为出海的丈夫还没有回来。母亲抱着最后一丝希望，叫囡到海边埠头看看自己的丈夫、囡的爸爸是否回来。过了很久，母亲听到门外的脚步声，连忙问道：“你是谁啊！”渔家的女儿为抚慰母亲绝望的心，就在门外回答：“我是阿爹。”这声“阿爹”包含着多少渔家的辛酸，也体现了东门人与大海抗争的不屈性格。
这就是东门人，他们最了解大海，憎恨大海，又对大海充满了希望。
1956年，象山县造第一对机帆船的是东门岛，因为东门人懂得只有性能优良的船才能征服大海。船就是东门人海上的家。后来的东门人不满足于几十马力的木质渔船，他们宁可空着地基不造岸上的家，也要使海上的家实现现代化。濑村体制改革，推行股份制，东门岛现拥有300余艘渔轮。渔轮上配了雷达、彩色鱼探仪、对讲机，还有能与半个地球通话的“单边带”电台。渔民的家中马上也要安装“单边带”了。这下阿爹随时都能与自己的妻子儿女聊家常了，但那声“阿爹”或许还将继续流传下去。它既是东门人在汪洋大海中拼搏上千年的历史标志，又是东门人今后驾驶钢质渔轮征服海洋的豪言壮语。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
沉东京
传说从前，象山东门岛外面有个东京城，城里人交关坏，吃人肉，喝人血，看见好看大姑娘就抢。玉皇大帝知道了这事，想把东京沉掉。但一忖东京城里的人不一定都这么坏，就派吕洞宾到东京城里去察访。
吕洞宾扮成一个卖油翁，到东京城里去卖油：“卖油呵！卖油呵！五个铜板可买一瓶。”
城里人听说五个铜板能买一瓶油，都拿最大瓶来买。他们见卖油翁闭着眼睛，不收铜板，于是，有的丢一个铜板，有的不付铜板，就抬去了一缸油。
有一户人家，只有娘跟儿子两个，很穷，靠儿子砍柴度日。娘听说外面有油买，五个铜板一瓶，想买点吃吃，就交给儿子三个铜板去买点油。
儿子看见人家买油，有的一个铜板不丢，有的丢一个铜板，盛了一缸去，也就学别人样，丢三个铜板，盛了一瓶油。
儿子买好油回到屋里，娘问：“你只有三个铜板，咋会买来一瓶油？”儿讲：“人家买油，铜板有丢一个的，也有不丢的，我看别人样咯。”娘听了很生气，讲：“人家卖油是做小本生意，快点去还给他。”
儿子听了娘的话，回到卖油的地方，要把油还给卖油翁。卖油翁问其为啥要倒还。儿子讲：“我只给你三个铜板，打了一瓶油，还差两个铜板，我娘要我把多打的油送回来。”
卖油的吕洞宾一听，心想：东京不是也有好人吗？他对其讲：“东京要沉了，什么时候沉不晓得，你只要看到那边桥头石狮子的鼻头出血，就带你娘逃好了。”讲完，卖油的人就不见了。
儿子回到家里，把这事讲给他娘听，娘讲：“你快点去对其他人讲，叫他们快逃。”儿子听娘话，就到每户人家去讲。不过，大家不相信，都讲儿子发神经病。儿子也把这事告诉了一个屠夫。屠夫听说石狮鼻头出血东京要沉，不但不相信，还要耍耍他。
第二天一早，屠夫把猪血涂在桥头石狮子的鼻头上，然后回到屋里等着看好戏去了。这时，儿子正起早上山去砍柴，走过桥头，望见石狮子鼻头真的出血了，赶紧奔到街上，边跑边叫：“石狮子鼻头出血了，东京要沉了，大家快逃啊！石狮子鼻头出血了，东京要沉了，大家快逃啊！”大家都听到了叫声，相信他的有，是好人，都逃了，不相信他的人也有，是坏人，都不逃，屠夫最不信，只管笑。儿子奔到家里，背起娘就逃。等好人统统逃到城外，东京城“轰”一声沉了，然后潮水很快跟上来。说也奇怪，潮水就是跟在儿子及其娘的脚后跟，他们逃多快，潮水涨多快，刚好没淹着他俩。
逃啊逃啊！他们一直逃到舟山，逃不动了。娘讲：“我岁数介大了，淹死也没啥，你快点逃吧！”儿讲：“要死同时死，我咋好丢掉娘独自逃呢？”儿子实在背不动娘了，只好放下其娘，准备一起死。奇怪的是他们脚步一停，潮水也不走了。
后来，他们就在歇脚的地方定居，这个地方就是现在的定海。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
孟姜女缸沉秦始皇
传说范喜良被秦始皇抲去造东京长城，孟姜女给丈夫送寒衣。一打听，范喜良已冻死，被秦始皇压在长城底下了。孟姜女大哭。她哭声“天”，长城倒半边，她哭声“地”，长城倒千里。
秦始皇知道了此事，把孟姜女抲来也要填长城。一看，这个女人介好看，就讲：“你给我当老婆好吗？”
孟姜女讲：“你要我做老婆，好咯，你要依我三个条件。”秦始皇讲：“别说三件，三十件也依你。”孟姜女讲：“第一件，把我丈夫从长城底下挖出来。第二件，造好坟把我丈夫葬掉。第三件，我丈夫要葬到对面山，从旱路走，从水路回，你坐缸，我坐桶。”秦始皇统统依了。
葬了范喜良后，秦始皇坐缸，孟姜女坐桶，从水路回来，孟姜女对秦始皇讲：“我敲桶，你敲缸，敲热闹点，好拜堂。”秦始皇想孟姜女想得昏了头，听了孟姜女的话，拼命敲起来了，七敲八敲，“砰”一下，缸敲碎了，秦始皇像秤锤一样沉到海中淹死了，现在东门岛与檀头山之间有个秤锤礁，据说就是当年秦始皇溺死的地方。
秦始皇一死，孟姜女这口气出了，就跳海自尽了。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
孟姜女怒沉东京城
从前，东门岛外面有个东京城，让孟姜女一蹬蹬沉了。孟姜女怎么会沉东京城呢？
相传，东门外海中的十个小岛是仙人居住的地方。一日，秦始皇到渔山岛嬉戏，望见三个仙人在下棋，便立在旁边看。看着看着，仙人转过头来讲：“君家，该归去了，你已经立在这里三年了。”
秦始皇讲：“我不去，想和你们做伴。”于是，棋下了一盘又一盘。
“你不去啦？”
“我不去。”
“你不去，国事无人管，咋办呢？”
“那叫马保去管。”
仙人听罢，用神水往马保身上一喷，马保便同秦始皇长得一模一样。
秦始皇高高兴兴地拍拍马保的肩膀讲：“这样吧，你做皇帝，我在这里不去了。”
仙人给马保两朵花，一朵盛开着，一朵是花蕾。仙人吩咐他：“盛开的给秦始皇的娘，花蕾给秦始皇老婆。”但是马保回去后把仙人的吩咐弄反了，这朵花蕾不好看，给娘；盛开的好看，给了秦始皇老婆。已开的花是要谢的呀！秦始皇老婆一天比一天老了；花蕾只管开起来，越开越好看，秦始皇的娘一天比一天年轻好看。秦始皇就要其娘做老婆。老娘讲：“你要我做老婆？除非造个东京城，让城里厢晒不着太阳，我才能嫁给你。”
造个东京城，要太阳晒不着，得多高呀！老百姓统统被抽去造城了。冻死的也有，饿死的也有，城还是造不起来。
有个仙人告诉秦始皇：“这个城，世界上只有范喜良能造好。”于是，秦始皇下圣旨要抲范喜良。范喜良逃跑了，一逃逃到孟姜女屋里。
孟姜女曾对天发誓：何人看过我的肉身，我就嫁给谁做老婆。这日，她刚好在洗澡，被范喜良望着了，孟姜女一定要嫁给范喜良。范喜良讲：“我是逃犯，你不能嫁给我。”孟姜女一定要嫁给他，这夜就洞房了。秦兵知道后，把范喜良抲到东门岛外东京造长城，之后范喜良冻死了。
孟姜女思念丈夫，要去探望。到了东京，让秦始皇望着了，这女人生得介好看，皇帝想要娶她。孟姜女不肯，用脚用力一蹬，地塌陷了，她再跳起来蹬了三蹬，东京沉了。也有人讲沉了东京，涨起崇明。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）
东门婆敲三扇破铜锣
旧时岛上有一个习惯，遇有大小事，鸣锣通告。如失物招领、寻物启事、通知集会、渔船出洋，均由专人走街串巷，边鸣锣，边喊叫。冬天夜晚，就能听到“笃、笃、嘭！”的敲更鸣锣声，接着是“灶前扫清爽，水缸要挑满，小心火烛，谨防小偷”的喊声。1939年5月间，石浦镇镇长陈玉书带国民党水警队至东门抓壮丁，乡人正忙于准备捕鱼。在这紧急关头，金大娘带着两个妇女，各拿一扇破铜锣，边敲边喊：“石浦水警队来抓人啦！放火啦！大家快来啊！……”不一会儿，岛上男女老少，手拿扁担、冲杠、锄头、菜刀齐出动，把陈玉书沉尸海中，此事轰动了整个象山。从此“东门婆敲三扇破铜锣”的事迹名扬浙东沿海一带。
（摘录自《象山东门岛志略》，有删改）