二 仪容
说起仪容，首先让人想到的是女子的装束打扮。把自己打扮得漂漂亮亮的，一颦一笑都十分得体，这是古代妇女的基本礼仪要求。《诗经·葛覃》是一首关于女子出嫁的诗，其中有这样一句：“言告师氏，言告言归。”《毛诗注疏》卷一解释说，古代有女师傅教女子“妇德、妇言、妇容、妇功”，其中“妇言、妇容”属于仪容的范畴，即说话要温和委婉，不要顶撞。容貌方面要“媚”，即漂亮妩媚，注意修饰自己。此外“妇德”就是要具备温顺的德行，听丈夫和公婆的话，“妇功”指纺线织布，做衣服鞋子这类的针线活。这种教育在女子十岁的时候就开始了，等到出嫁前的三个月，再重新强化一下，为的是让女子出嫁后做一个贤妻良母，兴家旺夫。因为从小就受这方面的教育，所以每个女子都喜欢装扮自己，并对自己的行为举止都很注意。《诗经·硕人》中所描述的庄姜就是一位标准的美人。庄姜是齐侯的女儿，嫁给卫侯为妻，诗中说这位美人“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，无不恰到好处，观者也无不倾倒。
传周昉《簪花仕女图》，美国弗利尔美术馆藏
女子注意仪容的目的较为简单，贵族女子有应酬方面的需求，而普通妇女除了满足自己的爱美之心，主要为博得男子的喜爱。《诗经·伯兮》记载了一位女子在丈夫从军出征后的心理和生活，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”。自从丈夫走后，这位痴情女子就无心再打扮了，头发乱蓬蓬的，那些用来化妆的东西都放在那里，不是没有，而是没心思用。她想：丈夫不在家，我打扮好了给谁看呢？所谓“女为悦己者容”，就是这么回事。所以如果丈夫不是不在家，而是不喜欢妻子化妆，那么女子也就没必要打扮了。成语“举案齐眉”比喻夫妻和谐恩爱，原主人公是梁鸿和孟光，但《后汉书》卷一百十三载，孟光嫁给梁鸿后，一连七天梁鸿都不理他。孟光很奇怪，问梁鸿：“我听说你是位高士，很多女子要嫁给你你都不肯，最终选中了我，我也是许多男子都不嫁而看中了你。但是现在已经成婚了，你却不理我，这是为什么呀？难道我有什么不妥的地方吗？”梁鸿说：“我喜欢的是简朴的能吃苦的人，可以和她一起隐居深山。现在你穿着绮丽的衣服，擦着粉，这是我要娶的人吗？”孟光于是更改了自己的发型，穿着粗布衣服干活。梁鸿大喜，说：“你真是我梁鸿的贤妻呀！”
女子在古代社会处于从属地位，所以她们的仪容如何其实没有太大关系，最多影响了时代的审美潮流，而对处于主导地位的男性来说，仪容就没有那么简单了。《论语·里仁》中有这样一段话：“夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；性情志，故仁义存；仁义存，故盛德著。”《管子·形势解》中也说：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之……故曰：进退无仪，则政令不行。”这些话都是针对男性说的。也就是说，一个普通人或君主要注意自己的仪表，仪态端庄，才能提高自身道德修养，臣民才不会对自己不尊敬，政令也就容易实施了。因而，古代的一些皇帝非常注意自己的形象，如西汉的两位皇帝汉武帝和汉成帝，《汉书》卷二十载大臣汲黯来奏事，正巧汉武帝没有戴冠，见汲黯进来，急忙躲入帐子里，戴好了才出来。《汉书》卷十记载，汉成帝“善修容仪”，作为君主的形象极佳，上车后就正面站立，不回头看，说话语速适中，也不用手指来指去，“临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆天子之容者矣”。再如唐代的宣宗，也非常谨重，《唐语林》卷七说他要和大臣谈论政事的时候，“必整容貌，更衣盥手”，然后才从内殿出来。此处所谓“整容貌”的具体内容，除了梳理头发，可能还画一下妆。古代男子在面上傅粉是很正常的现象。如《后汉书补逸》卷十九载顺帝时所任命的官员有很多不称职，大臣李固上奏，前后免除了百余人，引起小人的不满。于是这些小人联合起来，在奏折中诬陷李固说：“大行在殡，路人掩涕，固独傅粉饰貎，搔头弄姿，盘旋偃仰，曾无惨怛之意。”意思是汉安帝出殡时，在路上送殡的人都掩面哭泣，只有李固脸上擦了粉，在那里摆弄姿态，没有悲伤的样子。可见汉代时男子就盛行化妆，但在丧礼上是不可以的。《三国志补注》卷二中还有这样一件趣事。何晏从小长在宫中，非常聪明，曹操很喜欢他，经常和他讨论兵书中的问题，把他当做儿子一样对待，后来招他为驸马。何晏长得非常白净，曹操经常怀疑他是因为擦了粉才这样，于是在大热天赐给他汤饼。何晏吃得大汗淋漓，不断地用衣服擦脸，可是脸还是那么白，曹操这才相信了何晏的脸白是自然色。这说明三国时男子也经常傅粉。皇帝傅粉画眉的例子如齐文宣帝高洋，《隋书》卷二十二说他“末年衣锦绮，傅粉黛，数为胡服，微行市里”。不但穿着华丽，还擦胭抹粉。不过一般的皇帝虽注重容貌仪表，但不会画得很浓，齐文宣帝是个以荒淫出名的皇帝，所以才会有这么过分的打扮。
除了皇帝，有修养的文人士大夫也都注重仪容。《庄子·田子方》中说孔子去见老子，不巧老子刚洗完头，正披散着头发等着晾干，于是孔子就退出来等他。《恩福堂笔记》卷下记载，清代出身书香世家的大臣英和拜见翰林前辈窦东皋，两人谈得非常投机，从早晨聊到中午，虽然当时正是炎热的三伏天，可是两个人都“正衣冠危坐”，以至于汗如雨下。《后汉书·马援列传》记载汉代的伏波将军马援，虽然是以骁勇善战著名的武将，却非常懂得礼仪，不戴冠，绝不进哥嫂的屋子。
历史上也有不注意仪容，引起尴尬，甚至遭严重处罚的事情。《晏子春秋》卷五记载，春秋时期齐景公有一次散着头发未戴冠就出宫了，守门人对他说，您就这样出去吗？这哪是国君的样子？齐景公非常惭愧，赶快回去了。《宋稗类抄》卷三载宋太祖赵匡胤有一次宣翰林学士陶谷入宫商量事情，天色已晚，陶谷来了，见宋太祖只穿着便服，于是进去几次都退了出来。侍者催了几次，他都不肯再动，这时候，太祖才发现自己没换衣服，急忙命人拿袍子来穿上。皇帝至高无上，一时不注意不要紧，但作为臣民就不一样了，仪容不整会惹祸上身，受到严厉惩罚。《史记·魏其武安侯列传》中记载，武安侯田蚡有一次不穿朝服而穿着短衣进殿，尽管他是太后的亲弟弟，仍被判以大不敬之罪。
以上所说的仪容主要是指外表，其实，对于男子来说，仪容还有更深的层次，就是指表情。作为表情的仪容在古代的要求主要有严肃、温和、谦虚、临危不惧。
《论语·泰伯》载曾子有疾，孟敬子来探视，曾子告诉他说“君子所贵乎道者三”，其一就是“动容貌，斯远暴慢矣”。就是说保持严肃，这样才能使别人对你不粗暴、不怠慢。朝廷议政时必须如此，《汉书》卷五十一记载大臣贾山曾经上书劝汉文帝说，古代的君王“服法服，端容貌，正颜色”，然后才见大臣，所以大臣没有不尽心竭力地报效君王的，希望文帝通过严肃的仪态塑造一种威严，同时让臣下有被尊重的感觉，让他们更好地服从自己。而治家和治天下是一样的，在《红楼梦》的人物角色中，贾政是贾家的中流砥柱，也是一个标准的古代士大夫。他人品端正，而且总是保持一副很严厉的样子，所以贾府上下没有敢在他跟前放肆的。相反，贾宝玉虽然是贾家未来的顶梁柱，却长了一双似笑非笑含情目，对女孩子更是低声下气，所以连仆人都不怕他。礼仪要求人们平时要严肃，而在举行祭祀等仪式的时候，更要保持庄严肃穆。唐代大文豪韩愈在国子监任职时，作有一篇《省试学生代斋郎议》，就是以仪容为标准，建议上司不要用国子监的学生来做负责祭祀的斋郎，说宗庙社稷的事情不可以不恭敬。如果现在让学生来兼任斋郎，逐渐把祭祀的器物也交给他掌管，这样做并不合适。学生没有接受过专门训练，“其思虑必不固，其容貌必不庄”，即他的思想不坚定，表情也不够严肃，所以不能胜任。
容貌固然应该严肃，但同时还要展示温和的一面，这样才能让大家和你亲近，说的话才容易被大家接受。唐代大臣董晋死后，韩愈为他作行状，其中就说：“其容貌温然，故有言于人无不信。”一个人的地位很高，很有才华，那也不能在表情上太张扬。《史记》卷六十三载孔子问礼于老子，老子说，我听说精明的商人都把他的宝货藏得很深，“君子盛德，容貌若愚”，真正有高尚德行的君子，看上去却很愚钝，去掉你的骄傲和充满欲望的神态，以及好色之类不好的思想吧，那些对你都没有什么好处。孔子听了很受益。所谓“容貌若愚”就是一种谦虚的表情。如此看来，儒家提倡的温良恭俭让中，其中“温”、“恭”与“让”都与仪容有关。
临危不乱，喜怒不形于色，能做到这一点谈何容易，但《世说新语·雅量》中就记载有若干这类高人。如作为竹林七贤之一的嵇康，将要被砍头了却神气不变，要了一张琴，悠闲地弹起了《广陵散》，弹完后自负地叹息说：“袁孝尼曾经跟我说要学习这首曲子，我当时固执地拒绝了，从此以后，这支曲子就再也没有人能弹了。”裴叔则在被关进监狱的时候，也是神色不变，举止自若，请求人给他纸笔，在那里练书法。后来因为替他说情的人非常多，所以免罪。出狱后仕途亨通，最终做到了仪同三司这样的高官。庾亮在镇压苏峻的叛乱时不幸战败，带着两个弟弟和手下，总共十几个人乘着小船逃跑，突然有一支箭把掌舵的人射倒了，那些人都大惊失色，只有“亮不动容”。晋简文帝死后，桓温以为自己的权力被削弱是谢安和王坦之向皇帝建议的结果，于是设了埋伏，请谢安和王坦之赴宴。王坦之很害怕，但“谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏讽，浩浩洪流”。谢安不但表情更加淡定，还吟诵诗篇。桓温见他这么旷达，于是把兵士悄悄撤掉了。还有一次，谢安正在和人下围棋，仆人呈上了谢玄自淮河寄来的信，谢安看了，没有作声，接着下棋。和他下棋的人问战事怎么样了，他说孩子们打败了敌军，而神色依然那么平静。其实这哪里是什么小的战役，这是名垂青史的淝水之战啊！
了解到以上事迹，我们不禁想问为什么关于仪容有这么多的佳话？有那么多古人的风度让我们倾倒？这要归功于古代的教育。在古代，仪容是童蒙时期的教育课程。《重订训学良规》规定：“危仪为定命之符，衣冠务齐整，坐立务端正，行步务安详，音语务温和。不许举动轻浮，不许亵狎戏谑，不许出言刻薄，不许负气争斗。”宋代朱鉴所著《文公易说》卷十六有这样的话：“前书奉问谢公之说，论下学处，莫不以正衣冠、肃容貌为先，盖必如此，然后心得所存，而不流于邪僻。”是说他曾写信给友人，谈论学生放学的时候，仍然应该整理好衣冠，保持面容严肃，这样才能记住学习心得，而不至于想到歪门邪道上去。从课堂到课下，都有这样严格的教育，古代自然就会出现许多风度翩翩的人物了。