二　凶礼

凶礼，顾名思义，是应对不祥，表示哀悼、抚恤、慰问的礼仪，包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼等。这些礼仪不仅在本国内实行，也适用于与他国的交往。

丧礼是生活中人们遇见最多的凶礼，它的程序有属纩、沐浴、小敛、大殓、停灵、出殡等，这在前文丧葬一节已经有很多的介绍，这里再补充一些相关细节。人死之后，要通风报信，但用语有区别。一般平民死了，可以说“死”。如果有身份的人死了，就不能直接说死。天子死为“崩”，诸侯死为“薨”，士大夫死为“卒”。有一定社会地位的人，在出殡前要拟定谥号。这个谥号是根据死者生前的行为、品德来定的，是对死者一生的总结，因此非常严肃，即使是帝王，也不能过分隐恶。给君王和诸侯定谥号的惯例从西周的时候就开始了，可分为美谥、平谥、恶谥三种。

美谥当然是带有颂扬意味的谥号，如文、景、武、孝等。以汉代的皇帝和诸侯为例。由于长期战乱，汉初民生凋敝，经济萧条，汉文帝刘恒在大臣的建议下减轻人民的徭役和赋税，使社会稳定发展。刘恒本人十分温雅，身为皇帝，从不气势凌人，因此，根据“慈惠安民曰文”的礼仪制度，他的谥号为“文”。他的儿子景帝刘启继承了他的统治思想，进一步减轻百姓的负担，社会持续发展。刘启很有谋略，平定了历史上有名的“八王之乱”，加强了中央集权，使君主的地位得以巩固，后世再也没有大规模的诸王战乱，国家内部的和平为汉代全盛期的到来奠定了坚实的基础。根据“布义行刚曰景”的规则，刘启谥号为“景”。汉武帝刘彻一生功勋卓著，他慧眼识珠，提拔了卫青、霍去病这样著名的年轻军事家，大大地打击了匈奴的势力，扩大了汉朝的疆域，而且使边疆多年不受匈奴侵扰，所以谥号为“武”。汉景帝刘启的弟弟刘武，封为梁王。他喜欢招纳文士，很有才华。他的母亲窦太后非常喜欢他，而他对母亲也非常孝敬，因此死后谥号为“孝”，人称梁孝王。

平谥就是一般性的谥号，表示哀悯、怜惜，如殇、哀、愍、悼之类。在中国历史上，一个朝代持续数十年或几百年之后，就会弊端百出，国家衰落是大势所趋，末代王侯凭借个人力量在短时间内是无法挽回的，加上末代王侯一般都不得善终，所以就谥为“哀”。死于非命的王侯也经常定谥号为“哀”，古代这样的例子很多，如燕哀侯、陈哀公、郑哀公、楚哀王、汉哀帝、晋哀帝、唐哀帝、金哀宗等。有些皇帝登基时年龄非常小，有时又遭逢国家不幸，在位时间不长就夭折了，这类就可以谥为“殇”、“愍”。如唐殇帝李重茂，他是唐中宗李显的第四个儿子，唐中宗死后，韦后伪造诏书立重茂为帝，当时他只有十三岁。但是继位不到一个月，就被迫让位给睿宗李旦，也就是唐玄宗李隆基的父亲，后来被贬为房州刺史，玄宗开元二年死去了，年仅十七岁，他的谥号就为“殇”。再如晋愍帝司马邺，即位的时候正逢“永嘉之乱”，朝廷连车马都预备不齐。在位第五年，乱臣刘聪挟持了他，还公然在一次宴会上让他倒酒，洗酒杯，令在座的晋臣深感羞辱，痛哭流涕，但刘聪并未产生怜悯之心，最终还是杀了司马邺。这位年轻的皇帝死时才十八岁，他的不幸令人叹惋，所以谥号为“愍”。

获得恶谥的王侯当然都不是好人了。如周厉王姬胡，是有名的暴君，国人不堪压迫，发起暴动，把他赶出了京城。再如隋炀帝杨广，杨广也很有才华，但是为人阴险狡诈。他其实爱慕虚荣，崇尚奢华，但是为了博得父亲隋文帝杨坚的好感，总是装出一副简朴谦和的模样。他还利用机会，设计圈套，离间父亲和哥哥太子杨勇的关系，最终使杨勇被废，自己成为太子。更残忍的是，为了保住自己的地位，早日成为皇帝，他竟然杀死了父亲。隋炀帝在位期间，也有很多建树，但是他的生活过于奢靡，下令修筑的工程太多，耗费财力过快，又好大喜功，四处征伐，还任用了很多奸猾的官吏，颁布严刑酷法，老百姓实在是活不下去了，饿死的人到处都是，最终发生了大规模的暴乱，炀帝就在暴乱中被杀死了。

大臣和有一定地位的文人的谥号都是美谥。这类谥号可分为两种：一是朝廷赐予的，如范仲淹死后朝廷赐谥“文正”，后人称之为范文正公。王安石卒谥“文”，后人称之“王文公”。欧阳修和苏轼死后，谥号都为“文忠”。二是没有官职但有一定声望的人，死后他的亲友和弟子给他拟定谥号，因为不是出自官方，所以称为“私谥”。如晋代著名隐士陶渊明，私谥“靖节”，后人称之靖节先生。唐代著名的道士吴筠死后，他的弟子拟定私谥，曰宗元先生。诗人孟郊死后，韩愈和张籍以“贞曜”作为他的谥号。

凶礼当中的荒礼、吊礼、禬礼、恤礼也较为常见，举行这些典礼的都是官方。荒礼是年岁收成不好或瘟疫流行时的礼仪。比如国有大面积饥荒，遇到太后、皇帝或皇后的生日时，就下令简单办理，免进贡品，岁终按例该进献的东西也免去。派大臣到地方去给老百姓发粮食，有些皇帝还亲自祷告，下罪己诏，向上天检讨自己的过失，希望获得上天的宽恕，减轻民间的灾难等。《吕氏春秋》中记载商汤执政时，连年大旱，粮食五年没有收成，商汤亲自到桑林去祷告：“上天呀！是我一个人有罪，不要祸及天下百姓。就算百姓有罪过，那也是因为我一个人的缘故。不要因为我一个人的过错，让鬼神伤害了百姓。”商汤还剪断了头发，向上天祈福。老百姓见了非常感动，而很快就天降大雨。《晏子春秋》中记载有一年齐国大旱，眼见农忙时节就要过去，一年的收成没指望了。齐景公很着急，召集群臣说：“很久不下雨了，老百姓因为这个要挨饿。我命令占卜的人卜了卦，他说祸根藏在高山和深水里。我想了想，准备多收取一点儿赋税来祭祀山神，你们看怎么样？”大臣心里知道不合理，但是嘴上不敢说，所以没有人回答。晏子一贯直言不讳，上前说：“不行，祭祀山神没什么好处，山神把石头当作身体，把草木当作头发，老天这么长时间不下雨，他的头发也变得焦黄，身体也受不了暑热，他难道就不想下雨吗？他既然自身难保，祭拜他又有什么用？”齐景公又说：“这样不行，那我们就祭祀河神好吗？”晏子回答说：“也不好。河神以水为国，以鱼鳖为臣民，天老也不下雨，泉水断流了，河也就干了，这时河神的国家要灭亡，鱼鳖之类的臣民也会干死，他难道就不想要雨水吗？他也自身难保，祭祀他也没什么用。您还不如用自己的行动去感动上天。”于是，齐景公到郊外露宿了三天，果然下了大雨，种地赶上了时节，老百姓有饭吃了。齐景公不由慨叹：“晏子说得好啊！”

吊礼是死丧的凭吊或灾害的慰问，吊就是慰问的意思。如果一国的重要人物如皇帝、太后等去世，邻国要来吊唁。如果出现了严重的自然灾害，国君派人去慰问，包括邻国之间的相互慰问，这些都属于吊礼。如北宋开宝九年，赵匡胤在北征契丹的途中和他的亲弟弟赵光义在一起喝酒，晚上也住在了一起。第二天清晨，赵光义就对外宣布，赵匡胤突然驾崩了。朝廷急忙选派著作郎冯正为契丹国告哀使，去契丹送讣告。按照规定，告哀使只派一个人去，而且不带礼物。契丹国得到消息后，就派了祭奠使和吊慰使前来悼祭。

禬礼，禬是为消灾除病举行的仪式，禬礼的意思是遇到自然灾害或战乱，汇集物资以救灾的礼仪。如明代张陛《救荒事宜》中引管子所说的救灾方式：商汤在位七年的时候，大旱，大禹在位五年，大涝。人们饱受水旱之苦，吃不上饭的就卖儿卖女。商汤用庄山之金铸造成钱币，赎回了那些被卖出去的孩子。大禹用历山之金铸造钱币，救济了那些灾民。但是，到了明代的时候，没有山可以采铜铸钱币，当他的家乡遭了暴雨的袭击，田地被淹，米价迅速涨了多少倍，老百姓吃不饱饭的时候，乡里有声望有地位的人闻风而起，在一起商量免田租，捐钱，平价卖米，免费给灾民煮粥喝等等。汇集力量赈灾，这就属于禬礼的范畴。

恤礼是国内外发生战乱时举行的救助、慰问、存恤之类的典礼。春秋时期，诸侯国因为外来侵略或内部的动乱，蒙受损失时，周天子或盟国会汇合一些财货来救助，或者派遣使者去慰问。同盟国在军事上的相互援助也属于恤礼的一部分。如明代冯梦龙的小说《东周列国志》第八回写北戎大军侵犯齐国，形势非常危急。郑庄公听说了，急忙对世子郑忽说：“齐国和郑国是同盟国，每次郑国出兵打仗，齐国都来协助我们。今天齐国来请求援助，我们应该快快去救他们。”郑忽于是选了三百辆兵车，星夜赶往齐国。齐僖公大喜，心里感激不已，亲自出城来迎接。