六十三
甫到杭州，宁波工艺美术研究所派我学生金林观来迎接我去宁波作艺术交流。后至天童、育王两寺游览，渡海至普陀。前后五日，畅游诸寺，以潮音洞最为奇伟，乱石崚嶒，伸入海内，两崖并峙，穹然中空，潮水涌进，回荡撞击，訇然作响，令人目眩心悸。又至溪口，登妙高台，观千丈岩瀑布。上隐潭在其下，而水势亦可观，至宁海浴于南溪温泉，而于冠庄访潘天寿先生故居，于其屋旁，瞻仰久之。潘先生之侄媳引入室内，稍坐而去。
回至上海度夏，作画准备个展。又上海人民美术出版社计划出版我大型画册，收集早、中、晚三期作品，于其发展过程中，可觇我写字作画原委，上海书画出版社也定下出我课徒山水画稿并催促写出自传，以上三者，我即着手作准备。
10月中，浙江美协在京举行浙江中国画展，要我前去北京，参加开幕式。在京住了一个星期，中间到故宫看古画，即回上海，参加上海画院经办的金山宾馆的布置画创作，我分配到一幅大型布置画，计共三十平方公尺，这是我第二次画这样的大画。我满怀激情画了一幅《雁荡泉石图》，从中得到了一次很好的锻炼，以后画大型布置画将更有把握。
11月初，我至杭州，应青田园林局之邀，前去游石门洞、太鹤山，旋至丽水，往游仙都，观天柱峰之胜。皆为其题名书匾，间亦做诗纪游。继至温州，游南雁荡。旧闻南雁荡名，向往之情久矣，至是得酬夙愿。以前听人介绍，看些照片，如坠五里雾中，多方悬揣，未得要领。及至其处，虽仅盘桓半日，而山之典型脉络、环境神气、名胜位置、道路去向，了如指掌。故知作画写景，必须亲历，经过实践，有得于中，而后落笔胆大，更无疑虑。因赋五古一首以记事：
兹山山石秀，岌嶪各异态；
层叠相负上，似欲塞两戒。
岩窦疑人为，径路穿自内；
松桧翳其下，因风发虚籁。
前诧北雁奇，而今知非最。
天设两雁荡，特立南天外；
各自擅胜场，无愧可相对。
胜游未可秘，归将语侪辈。
赋诗恨不尽，兼欲施诸绘。
后有来游者，知予非私爱。
在温州为工艺美术者示范作画。游江心寺，驱车至乐清县，重游北雁荡。大龙湫未能重到，显胜门亦以汽车不能直达，相距不及十里处，而我行路气急，废然而返，每于斯时，始叹老之已至，不获从少年之游履，心有余而力不足，引以为恨事。
我于1963年第一次游雁荡，此是第二次，相隔二十年，山中变化不能说很多。走过响岭头，一直到铁城嶂，展现眼前的峰峦，坚实高大，岩岩不可犯，叠相雄峙，气象万千，虽是第二次相见，还是有很大的魅力，紧紧地抓住人，使我再次感到祖国的伟大，山川的可爱。一个山水画家，就是要把她描绘下来，但是首先自己要有激情，然后才能够感动别人，美化人们的心灵。我每到名山大川中去，看到高高的峰峦，长流不断的瀑布，苍松古柏的夭矫盘挐、挺然而立，这些美景，使我激动不已，仿佛心都要跳出来，与之相拥抱。今又到雁荡，就是有这个感受，我爱雁荡，更爱祖国，我要挥动我的画笔，仔细地将其描绘下来，献给祖国人民，以及世界上千千万万的人民。我在雁荡赋诗四首以留念：
其一
重到名山记昔游，廿年如梦剧沉浮。
铁城嶂下梅花石，犹带斜阳一树秋。
其二
合掌高峰仰面看，流云驭气接天寒；
石开洞壑岩悬瀑，信是东南第一山。
其三
灵峰游后更灵岩，尚见当年夹道杉。
我与龙湫旧相识，临流青竹不曾芟。
其四
青山叠叠埋忠骨，万古英名不可攀。
好与比邻三折瀑，长流恩泽在人间。
世人多重黄山，故黄山画派，大行于世。我独爱雁荡，认为远较黄山入画，它的雄奇朴茂，大巧若拙，厚重而高峙，似丑而实秀，为他山所无。故我多画雁荡，一以山之气质与我性格相近，二以不欲与人雷同，可以多所创意。因之此二十年来，我多写雁荡风貌，大小几至数十百幅，而黄山则十不及一。画山当得其精神面貌，所谓典型是也。得其典型，虽不能指名为何峰何水，而典型俱在，不可移易，使人一望而知为雁荡，这是最难。我反对到东到西，不管何山何水，只是一种笔法，即使形体相像，可以指名何处，而典型不具，也属枉然。世上千山万水各具异态，不相雷同，所以我们每到一处，应有一种与之相适合的笔法，要创出一个新的面目，否则空往徒劳，入宝山而无所得，实为可惜。
由雁荡乘车至天台，宿天台寺。得诗以寄意：
乌桕丹枫一样红，车行数转路西东；
不知何处隋朝寺，梵呗声随落叶风。
连朝劳顿，又撄风寒，至天台寺中而病发，卧床二日，延医诊治，错过看石梁飞瀑的机会，虽在三十余年前去过，重游不果，终感遗憾。翌日晨，病少瘳，即回杭州。
我生平对于山水，只要有利于学习，无不悉力以赴。此行逗留七个县，前后共二十天，略尽浙南、浙东之胜。回想旅途所经，真所谓山阴道上，千岩竞秀，万壑争流，一片旖旎风光，诚非亲历者所能领略其胜概。长途旅行，每每在车上持续六七个小时，同车多有瞌睡者，我总是打起精神贪婪地眺望窗外，找寻好山好水，从不放过。我这样到大自然中去，就是下生活，回来创作，把看到的山水，写入画面。我的方法，主要靠默记，不去强调山容水态的完全逼真，一般只要记住它的来龙去脉，回环曲折，中间衔接勾搭，交代清楚就够了。为了帮助默记，在现场也不妨用铅笔勾稿，但必须认真仔细，不放过每一个细部，因为勾过一遍，心中有印象，可抓住规律。回来之后，把勾稿放在一边，不再依靠它来进行创作，这样就不受勾稿的限制。如果勾稿马虎草率，不找寻对象的规律，回来依样描画，束缚了手脚，一定意境不高，得益不大。所以我下生活，大都采取默记的方法，这样仔细地观察，收效较好。至于有些时候，需要坐下来，慢慢地磨墨蘸水，对景写生，那是另一个目的。当看到一块石壁、一丛树，或者一个坡面，小至一个树根、一个节疤、一棵树干的皱纹，以前没有画过，或者没有画好，怎样去表现它，没有经验，这单靠默记是不够的，为此目的，必须坐下来对景写生，从而不断改进。
以上勾稿和对写两个方法，各有不同的目的：前一个方法，是记录山川形势，以利构图；后一个方法，是找寻新方法来表现对象，以利创新。但不管怎样，在下生活之前，要有一定的基本功，这是前人实践经验的积累，有此基本功，进而不断探索，才能创造出新面目。否则即使有好的设想，也不能表达出来，所以传统的基本功和创新绝对不相矛盾，而是相辅相成的。