西陵志
向西看去，露珠闪闪烁烁之处，滚滚的厚厚的沉重的大地蔓延开来，似乎还带着一种巨大的响动。定睛看去时，它突然停住，凝结成一道需要稍稍仰视的广阔地平线。
朝着那个地平线走去，在草木跟土地的气息里走了半天，只见那草木汇聚之处，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华。穿过杂花杂草杂果密布的林子跟藤蔓，穿过众多的鸟儿跟走兽，走过红的黄的白的黑的各色花朵，脚步惊飞几只不知名的大鸟小鸟，走出了一身热汗，走得听见自己的心跳声跟喘气声，身后的日头跑到头顶上面。大地下沉，地平线隐匿，青天高高低低。四周平平坦坦，一望无际。唯有极目西望，恍惚可见，平原的尽头是紫雾中漂浮的模糊远山。
这时候已经站到了鸿蒙辽阔的西陵。[11]
西陵之墟，不干不湿，四季分明，天真具足，万物茂盛，是人神安居之地。
甘冽清醇的西陵河、棠溪等大河小溪，潺潺流淌，携带水草鱼虾，满怀好意地穿过林子，穿过庄稼地，滋润了桑间人家、动物植物，蜿蜒着流向西陵大地无边的阔远里。
大片的竹林染得空气青青绿绿。从竹叶上滑落的一滴青色露珠，带着自己的微小光亮，一闪而过。循着布谷鸟喜鹊小虫的叫声可以看到，面水避风的高处住着几家蚂蚁，住着一家七星瓢虫，一棵大树上住着三家喜鹊，树下散布着谦卑的土木房子，跟土地颜色融合在一起，像是从大地上随意生长出来的蘑菇。跟西陵人家为邻的，还有临水而居的蜜蜂、天鹅等众鸟虫，跟众多草木，都是朴素亲切的样子。
土气清和的西陵，是西陵氏居住之地。至于啥时候叫西陵，已不可考。
西陵氏是大江与大河之间众多部落中的一个。远远近近的还有，神农氏、大典氏、小典氏、有熊氏、方雷氏、彤鱼氏、烈山氏、厉山氏、魁隗氏、连山氏等部落，还有崇拜蜜蜂的有
氏部落，都是古老的部落。那些需要七八个人扯起手才能搂抱住树腰的修楠巨梓，以及奇形怪状的大树，见证了这些部落的悠久。许多老树的枝桠上落满鸟粪与星星的碎屑，树身上还藏着一些奇怪的鸟跟奇怪的人。老人说，千岁老物，一树一灵。西陵人遇到老树古木，都要垂首致敬，走在树下脚步都变得轻轻的。他们有所畏惧，有所怕。这是先辈传下来的老规矩。
西陵老人传下话说，千年的老树都会变成精怪，西陵有许多成精的树。有人看到树疤上生长着天宫才有的灵芝，看见树身上闪动着各种颜色的眼睛，看到在树皮内部游动的生灵影子，听到某个枝桠在寂静中说着人话。有棵干云蔽日的老树，树身下面的一片土地永远是干的，下再大的雨也没被淋湿过；它身边长出来一群子子孙孙树，长成迷宫样的林子，形形色色的鸟声在枝丫间回响，许多虫子在里面居住，大白天也有成群的明火虫儿打着灯笼走动；蝴蝶误入其中，碰到树枝，咔嚓一声，不知是折断了翅膀，还是弄断了树枝。老人吓唬孩子说：一个人可不敢进去，踩到青苔滑倒，被小草拉住没啥，迷路也没啥，就怕被哪个妖精往你脸上吹口气，把你变成小鸟小兽，你就再也不能回家了，回到家里你也不会喊爹喊娘，家里人也不认识你了；在老林子里若有声音从背后喊你的名字，可不敢回头，一回头，鬼就把你的魂勾走了。
风从南边来。风从东边来。风从西边来。风从北边来。风从天上来。风从地上来。噫兮，有一天的风，刮得乱了分寸，分不清刮的啥风。树林子乱摇了一阵子，弄得众鸟乱飞，弄得一群猴子荡起一根根青藤从一棵树跳到另一棵树上，弄得松鼠晕树了，弄得风晕风了，风才停下来，停在树枝上歇息。
桑伯摇摇晃晃地走来，靠在一棵树上。在众鸟的议论声中，他折一桑枝，随手插在长着香草苔藓的土地上，嘴里说：
“嫘。”
各种树，各色草，各个鸟，各类虫，闷闷无知。它们在微风中嚷嚷道：“听不懂。”“不知桑伯恁说的啥幌子。”[12]
“嫘。”
桑伯发出这个声音的时候，说出了冥冥之中天帝的选择。
“嫘。”
人族鸟族都不知道，这一声“嫘”，标志着嫘时代即将诞生。唯有神知道，一个属于嫘的时代就要到来了。这是人族的一个重要时间，一个具有起点意义的时间。
桑伯将食指竖在嘴前，“嘘”了一声。
众生知道这是不让说话的意思。新生的鹦鹉忍不住地问：“为什么用食指而不用其他指头呢？”
万物生发，木曲木直。眼看着桑伯插下的桑枝，直曲生长，长得枝叶茂盛，长成一棵桑树。
桑伯将食指竖在嘴前，又“嘘”了一声。只见他将一个黑色子粒，放在桑树树干上，那个黑色子粒闪身藏在桑树皮下。
叨木官儿看得清楚[13]，桑伯竟然往桑树身上放一个虫子。这不符合桑伯的习惯，不是种树的桑伯应该干的事情。叨木官儿得管管这事，它敲敲树枝问道：“为啥？为啥？你得给我个说法。”
叨木官儿话音刚落，只听见虚空中有个声音说：“伏羲化来的这个虫子，得种在桑树上[14]。你记住，保护这个虫子，不可妨碍它，更不能伤害它。”
叨木官儿看看周围，看不见说话者。叨木官儿告诉自己：保护这个虫子，不能伤害这个虫子。
人还有飞禽走兽，谁也不能造出一棵树，更不能造出一棵桑树，这是大家都知道的事情。不服气不行。
每一棵树，都是好看的。树是天生的，不是人生的。人只能栽树种树，从来造不出来一棵树，也生不出来一棵树。
树比人强。树不需要跟人那样的四肢五官，不张嘴吃东西，它站那儿不动，却寿比人长。每一棵树都以公开或秘密的方式活着。人只知道树公开的部分，不明白树还有隐秘的部分。人看到的树，从来不是树的全部的样子。
那个桑伯，总是喜欢靠着树。如果离开了树，他一定是在种树。后来传说他种树的地方，都是有神灵的地方。不过他种的树太多了，已经分不清哪棵树是他种的，哪棵树不是他种的。总之，在没有树的地方种树，在树跟树之间种树，尤其是种桑树，最初是神的工作。西陵之墟的人学会了种树，喜欢上了种树。这是神留下的传统跟遗教。西陵人一边种树，一边说：“没有一棵不好看的树。”
西陵人说：“种树的都是好人，好人跟树一样好看。”
西陵人说：“在地上种树，能吃到天上的果子。”
西陵人说：“一个人一辈子不种几棵树，算是白活了。”
【注释】
[1]《艺文类聚》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……。”《绎史》：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”《广博物志》：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”《述异记》：“盘古氏……喜为晴，怒为阴。”
[2]《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木。”
[3]《北史·魏收传》引董勋《答问礼俗说》曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”
[4]《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
[5]《山海经·海外南经》：“周饶国……其为人短小冠带。”郭璞注：“其人长三尺，穴居，能为机巧，有五谷也。”
[6]兔一鼠二猫三狗四猪五羊六驴七马八人九，这是古人发现总结出的诸种动物的孕期，以月为单位。
[7]《山海经》：“有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。”
[8]明火虫儿，即萤火虫，中土古语。
[9]吓撒（hé sǎ）：发抖、战栗。中土古语，中原至今仍在使用这个词。
[10]公冶长（前519—前470），又称公冶氏，孔子弟子，“七十二贤”之一。
[11]《水经注》：“故柏国也，汉曰西平。其西有吕墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”
[12]恁，同“您”。啥幌子：什么、啥。这些中原古语，至今仍在使用。
[13]叨木官儿，即啄木鸟，中土古语。
[14]《广博物志》卷五十引《皇图要览》：“伏羲化蚕，西陵氏始养蚕。”