【昆仑之墟】
新建的明堂，有三层之高，巍峨雄伟，数里之外就能看到。
明堂坐落在水中央的十字平台上，坐北朝南。正门左右各有一门，东、西、北三面各有两门。九个大门的门口，左右各站两兽，一兽叫开明，虎一样的身上长着九个脑袋，面孔似人；一兽叫陆吾，也是虎身人面，后面扬起九条尾巴。进入明堂，是议事大厅，黄帝的座位高高地立在大厅中央靠后的位置。黄帝就是坐在这里跟大臣们讨论天下大事，探究天下大势。
关于明堂与昆仑之墟，《山海经·海内西经》有所记载：“海内昆仑之墟，在西北，帝之下都。昆仑之墟。方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八偶之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”这是神话的夸张。后世对于黄帝的“昆仑之墟”误解甚多。其实，《史记·封禅书》说得很清楚：（明堂）“……中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道。上有楼，从西南入，命曰昆仑。”昆仑之墟就是黄帝故事的明堂。
在明堂，众鸟在梁柱之间叽叽喳喳，黄帝与风后、天老、五圣、知命、规纪、地典、力牧七圣议事，与常先、大鸿、容光三臣议事，议着轩辕部落的柴米油盐，日常生活。大家说：“嫘祖把桑蚕带来之后，男耕女织的习惯正在形成，女子像蚕丝一样柔软，男子像土地一样勤劳。”黄帝说：“五谷跟桑蚕，正在化育咱们的性格，化解人身上的野性子。”
在明堂，众鸟在梁柱之间叽叽喳喳，黄帝与蚩尤、太常、苍龙、祝融、风后、后土六相议事，议着文道武道。大家说：“嫘祖带来的桑蚕，比猪狗牛羊还温驯，没有一丝一毫侵略性，不过男人得时刻强壮自己，咱不做侵略者，得防着入侵者，不然连猛兽都打不过，更别说保卫家园了。”黄帝说：“农忙干活，农闲操练，这个得记着，忘了可不中。咱得尚武，我总感觉，今后的秩序格局得靠它厘定。嫘祖说的抓阄，好是好，我估摸着行不通，因为人族爱挖软泥儿。[67]嫘祖那天给我说，让咱们寻找一种大家都赢都不输的法子，这真是个好想法，各位要在这个地方用心思。”
在明堂，众鸟在梁柱之间叽叽喳喳，黄帝与沮诵、仓颉、隶首、孔甲四史议事，与岐伯论道，论着先前的得失教训。大家说：“伏羲以来，祖先发明的许多好东西没有传下来，这中间肯定是哪个地方出毛病了，咱们得琢磨。比如，嫘祖的养蚕抽丝手艺就不能再失传了，宁封子的制陶手艺就不能再失传了，还有杜康酿酒也不能失传了。”黄帝说：“咋样才能叫它不失传呢？靠打仗怕是不中，我看还得靠仓颉的文字，文字不说话，但会说话……”
巫咸看见，众鸟听黄帝议事，也在明堂的屋檐或梁檩间议事，叽叽喳喳说个不停。巫咸听见众鸟说话，它们在笑话人族活得如何苦、如何累、如何不堪——
麻雀说：“黄帝跟大臣们讨论活着的事情，这对鸟，对兽，对人，对草木，对蚕宝宝来说，都是顶要紧的事。活下来得有吃物，上天宽待我们鸟兽草木，咱们不种不收不藏，不劳而食。”
鸽子说：“上天一样宽待人族，可是人族太贪婪了。我们吃饱肚子，万事皆休。人不仅要吃饱，还要吃好，吃出花样，还要把吃物存得够许多日子吃，还要把不属于自己的吃物抢过来，太辛苦，太忙碌，也太可怕了。人族为了嘴巴可以不要脑袋，为了肚子可以不要身子，为了活着可以拼死。这太奇怪了，让我的脑子转不过弯来。”
叨木官儿敲敲一根檩条说：“万物的另一件大事是传宗接代。说是大事，也不算多大个事。人族的大脑壳里就把这件事想得过于复杂，羊拉屎似的，生下一堆，该由子孙干的他们自己干了，也不知是帮子孙还是坑子孙，人族的脑袋里是不是生了虫子？”
喜鹊说：“除了活着，除了传宗接代，还有什么要紧的事情吗？没有了。人族的脑壳里，认为还有比这两件事情更重要的事情。他们高下相慕，左右攀比，争地盘，讲名分，还有啥立功立言打屁股……”
巫咸闭着眼睛听，闭着眼睛想。他心里说：鸟族比人族的见识高明许多呀。
黄帝说：“人未必无兽心，禽兽未必无人心。”
明堂前，不知啥时候长出一棵屈轶草，一人来高，草茎向上，叶子如人手指。这屈轶草十分神奇。《宋书·符瑞志》有记：“天下既定，圣德光被，群瑞毕臻，有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。”就是说，凡有佞人进入明堂，屈轶草就会有一枝弯曲下来，指向佞人，使佞人不敢进入。
那天，屈轶草忽然摇动，伸出一个枝条，指向一个人。
只见那人从桥上走来，走向明堂。
屈轶草一直跟着他，指着他，直到他走进明堂。
他走出明堂时，屈轶草又指着他，直到他消失在桥的那头。
知命看在眼里，对黄帝说：“刚才屈轶草一直指着蚩尤。”
黄帝没有表情，心里想：蚩尤会反？
嘂驫鱻麤靐龖龘厵龗籱钃虋纞麣讟屵嚻饢癵爨齾灪爩齉……