数大徽班相继进京，“三庆徽”风光无限

说到京剧，不能不先说徽班。徽班乃是京剧的摇篮。

何谓徽班？是指兴起于安徽一带，开始主要演唱吹腔、拨子及由这两种腔调衍变出来的二黄腔调的戏班。因为安庆地处长江中下游，西邻湖北、四川，东邻江苏、浙江，交通十分便利，所以徽班艺人并不固守于安徽一地，而是冲州撞府，四处作场。而扬州作为南方戏曲中心，更是徽班艺人经常光顾的地方。在相互交流的过程中，为了生存的需要，并满足观众的要求，徽班艺人除主唱吹腔、拨子、二黄外，也唱昆曲、柳子腔、罗罗腔、梆子腔。由于受到安徽商人特别是盐商的支持，徽班大多演员阵容整齐，演出剧目文武兼备，成为雄冠一时的综合戏班。

▲清乾隆年间演戏场面

清乾隆五十五年（1790），清高宗弘历八旬寿诞，颇负盛名的徽班在清廷驻守南方的封疆大吏和盐务官员的征聘之下，纷纷北上进京，参加为弘历祝寿的盛大庆典活动。率先进入北京的是“三庆徽”，也叫三庆班。三庆班进京时领衔演员是一位年纪只有十六岁，在艺术上已经非常成熟的杰出旦角表演艺术家——高朗亭。“三庆徽”抵京后，高朗亭接替了他的老师余老四（原三庆徽班班主）的职位，担任班主，并担任京师梨园同行会组织——“精忠庙”庙首。一年后，“四庆徽”“五庆徽”徽班相继进京。据相关史料介绍，乾隆末年在京都占尽风头，让观众大饱眼福的就是这三个徽班。

这里还要讲一下，当时进京的徽班除了三庆班以外，尚有四喜、春台、和春“四大徽班”之说。根据现有文学记载，撰写于嘉庆八年（1803）的《日下看花记》中，才出现了四喜、春台两个徽班的名字。直到成书于道光八年（1828）的《金台残泪记》中，才提到“京师梨园”共推四喜、三庆、春台、和春，“所谓四大徽班者焉”。最近有学者提出，四大徽班中的和春，是北京的庄亲王出资，礼聘安徽艺人组成的“王府班”。如果这一说法成立，那么后来的戏曲史书说的“为给弘历釐寿，四大徽班进京”便是不准确的。

应该说，京都最有影响的四个徽班，最早进京的是三庆徽，而四喜班、春台班进京时间应该是嘉庆八年（1803）之前，而和春班有可能是嘉庆八年（1803）之后成立于北京。在嘉庆八年（1803）成书的《日下看花记》中，“三庆徽”的“徽”字已经去掉，说明“三庆”班不但在京都站稳了脚跟，而且已经成为“京都第一”名班。