若夫至圣章第三十五

若夫至圣，不过伏牺，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，《十翼》以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定诗书。素无前识资，因师各悟之。皓若褰帷帐，瞋目登高台。

魏公赞伏牺、文王、孔子三圣人，天纵英灵，互有明德，演《易》道则通天地万物之情，删《诗》、《书》则叙君臣众名之训，复有定爻象，析分铢，算辖周星，数穷大衍。天地虽大，难缄否泰之机，阴阳至虚无，藏动静之数，是以圣人因之取谋大道，以乾坤象鼎室，使抱一气而宗万灵，以阴阳贯晷时，俾历六虚而生庶类。然有形易忖者，天地也；无兆难谋者，阴阳也。若不因三圣演《易》，将水火何路施张？若不赖万世垂文，驱龙虎何门钤键？故云：素无前识，因此悟之。若褰帷帐，则明有所睹。如登高台，复莫知其极。盖喻圣人之道，仰之弥高，钻之弥坚也。因《易》道而复明《火记》，下文当略释之。