拟古①
①吴注：刘履曰：“凡靖节退休之后，类多悼国伤时托讽之词。然不欲显斥，故以拟古、杂诗名其篇云。”李本有“九首”字。
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心先①醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。②
多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有。③
①一作“相”。
②焦本云：一作“时没身还朽”，非。
③吴注：刘履曰：“君谓晋君，靖节见几而作。由建威参军即求为彭泽令，未几赋归。及晋宋易代之后，终身不仕。岂在朝诸亲旧或有讽劝之者，故作此诗以寄意欤？”何注：此诗解者谓兰柳易衰之物而荣茂者，以喻晋室虽弱尚可望其有为，不图一别既久且远，中道迷留，至于今日，枯衰而遂不可为也。诸少年即向之所谓嘉友者，当时相逢，未言心醉，其意气似可以倾人命，今日离隔竟何所成就乎？此靖节为当时无可与同心忧国者发也。而刘履以为易代之后，在朝诸亲旧或有劝其仕者，故作此寄意。岂其然哉！澍按：诗托兰柳起兴，“君”即指兰柳。初别之时，本不谓久，因嘉友留连，致乖始愿，虚弃景物，有负前言。“多谢诸少年”，乃兰柳责望之词，言其所谓嘉友，皆非老成忠厚，徒以意气相倾。迷溺之深，命且不保，何有于离别乎！直斥之曰“相知不忠厚”，其亦可以翻然变计，久出知归矣。诗意似借兰柳作《北山移文》，以为招隐，欲其谢外诱而坚肥遁也。
辞家夙严驾，当往至①无终。
问君今何行，非商复非戎。
间有田子泰，②节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。③
不学狂④驰子，直在百年中。
①各本作“志”，汲古阁本云：一作“至”。今从之。
②各本作“春”，从汤本作“泰”。汤注：田畴字子泰，北平无终人。李注：董卓迁帝于长安，幽州牧刘虞欲遣使奔问行在，无其人，闻畴奇士，乃署为从事。畴将行，道路阻绝，遂循间道至长安致命，诏拜骑都尉。畴以天子蒙尘，不可荷佩荣宠，固辞不受。得报还，虞已为公孙瓒所灭。畴谒虞墓，哭泣而去。瓒怒曰：“汝何不送章报于我！”畴答云云。瓒壮之。畴得北归，遂入徐无山中。
③《魏志》：“畴北归，百姓归者五百余家。畴为约束，兴举学校，北边翕然。”
④焦本云：一作“驱”，非。
何孟春曰：畴之两不受爵命，①庶几能始终者。或谓畴誓言为虞报仇，卒不能践，而为操讨乌桓，节义亦不足称，渊明不过习闻世俗所尊慕耳。②春谓晋宋易代之际，士如畴者几人？子春之事，靖节安得不极口赞扬，以讽狂驰辈耶？
黄文焕曰：此诗当属刘裕初废晋帝为零陵王作。当时裕以兵守之，行在消息，未知生死，故元亮寄慨于子春也。
顾炎武曰：《西溪丛话》云：“陶诗‘闻有田子春，节义为士雄。’《汉书·燕王刘泽传》云：‘高后时，齐人田生游乏资，以书干泽。泽大悦之，用金二百斤为田生寿。田生如长安求事，幸谒者张卿，讽高后立泽为瑯琊王。’”晋灼曰：“田生字子春非也。此诗上文云‘辞家夙严驾，当往至无终’，下文云‘生有高世名，既没传无穷。’其为田畴可知已。若田生游说取金之人，何有高世之名，而为靖节所慕乎？”
①《三国志·田畴传》：“畴后赴曹操辟，讨乌桓，论功封畴，畴不受。”
②说见吴师道《礼部诗话》。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木[1]从横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜。
我心固匪石，君情定何如。①
①吴师道曰：此篇托言不背弃之义。
迢迢百尺楼，分明望四荒。
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独①茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁后，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方。
荣华诚足贵，亦复可怜伤。②
①焦本作“转”。
②何注：《洛阳志》：“北邙山，汉魏晋君臣坟多在此。”
澍按：慷慨而争，同归于尽。后之视今，将亦犹今之视昔耳。哀司马即是哀刘裕。意在言外。当善会之。
东方有一士，①被服常不完。
三旬九遇食，②十年著一冠。
辛勤③无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊《别鹤》，下弦操《孤鸾》。④
愿留就君住，从今至岁寒。⑤
①汤注：《国语》：“东方之士孰愈？”《新序》：“东方有士曰爰旌目。”
②汤注：《说苑》：“子思三旬九食。”
③汤注云：一作“苦”。
④何注：上弦、下弦，犹言初曲、终曲。《别鹤》、《孤鸾》，并琴曲名。
⑤吴注：汪洪度曰：“此与从田子春游意略同，只《别鹤》《孤鸾》，聊寓本怀，乃借古贞妇以喻已志之不移也。”
苍苍谷中树，冬夏常如兹。
年年见霜雪，谁谓不知时。
厌闻世上语，结友到临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
装束既有日，已与家人辞。
行行停出门，还坐更自思。
不畏道里长，但畏人我欺。
万一不合意，永为世笑嗤。①
伊怀难具道，为君作此诗。②
①各本作“之”，从焦本作“嗤”。
②汤注：前四句兴而比，以言吾有定见，而不为谈者所眩。似谓白莲社中人也。
蒋薰曰：稷下之士，乃趋炎热不耐霜雪者也。此诗想为终南、北山一辈人作。
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙①酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。②
①李注：曙，东方明。
②何注：刘履曰：“此诗殆作于元熙之初乎？‘日暮’以比晋祚之垂没。天无云而风微和，以喻恭帝暂遇[2]开明温煦之象。‘清夜’则已非旦昼之景，而‘达曙’则又知其为乐无几矣。是时宋公肆行弑立，以应‘昌明之后，尚有二帝’之谶，恭帝虽得一时南面之乐，不无感叹于怀，譬犹云中之月，不无掩蔽。叶中之花，不久零落，当如何哉！其明年六月，果见废为零陵王，又明年被弑，此靖节预为悯悼之意，不其深哉。”
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近，张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。①
不见相知人，惟见②古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求。③
①李注：荆轲为燕太子丹刺秦王，太子及宾客皆送至易水之上。汤注：首阳易水，亦寓愤世之意。
②焦本云：一作“纯”，是。
③汤注：《说苑》：“钟子期死，而伯牙绝弦破琴，知世莫可为鼓也。惠子卒，而庄子深瞑不言，见世莫可语也。伯牙之琴，庄子之言，惟钟、惠能听。今有能听之人，而无可听之言，此渊明所以罢远游也。”何注：此晋亡以后愤世之辞。首阳、易水，以寓夷、齐耻食周粟，荆轲为燕报仇之意。
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待。
本不植高原，今日复何悔。①
①汤注：业成志树，而时代迁革，不复可骋，然生斯时矣，奚所归悔耶？何注：此诗全用鬼谷先生书意。《逸民传》：“鬼谷遗苏秦、张仪书曰：‘二君岂不见河边之树乎？仆御折其枝，风浪荡其根，此木岂与天地有仇怨？所居然也。子见崇岱之松柏乎，上枝干于青云，下枝通于三泉，千秋万岁，不逢斧斤之患，岂与天地有骨肉？所居然也。’”黄文焕曰：刘裕以戊午年十二月弑晋主于东堂，立瑯琊王德文，是为恭帝。己未为恭帝元熙元年，庚申二年，而裕逼禅。长江边岂种桑之地？为裕所立，而无以防裕，势终受制。遂坐听改革，无可追悔也。事至于不堪悔，而其痛愈深矣。