桃花源记并序①
①李注：《桃源经》曰：“桃源山在县南一十里，西北乃沅水曲流，而南有障山，东带钞锣溪，周回三十有二里，所谓桃花源也。”
晋太元中，武陵人捕鱼为业。①缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草②鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶③向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。④太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，⑤闻之，欣然规⑥往，⑦未果，寻病终。后遂无问津者。
①李注：渔人姓黄，名道真。
②一作“华”，非。
③汤本云：一作“于”。
④李注：太守刘歆。澍按：见先生《搜神后记》。
⑤何注：刘驎之，字子骥。《晋书》有传。
⑥焦本云：一作“亲”，非。
⑦汤本云：一本有“游焉”二字。
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长①丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。②
怡然有余乐，于何劳智慧。
奇踪隐五百，一朝敞神界。③
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑轻风，高举寻吾契。
①汤本云：一作“良”。
②李注：唐子西曰：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’及观渊明诗云：‘虽无纪历志，四时自成岁。’便觉唐人费力。如《桃源记》言：‘尚不知有汉，无论魏晋’，可见造语之简妙。盖晋人工造语，而元亮其尤也。”
③李注：《桃花源记》言太元中事，诗云“奇踪隐五百”，韩退之《桃源图》诗又以为六百年。洪庆善曰：“自始皇三十三年筑长城，明年燔诗书，又明年坑儒生，三十七年胡亥立，三年而灭于汉。二汉四百二十五年而为魏。魏四十五年而为晋。至孝武宁康三年，通五百八十八年。明年改元太元，至太元十二年，乃及六百年。”赵泉山曰：“靖节、退之虽各举其岁盈数，要之六百载为近实。而桃花源事当在孝武帝太元十二年丁亥前数年间。”任安贫《武陵记》直据“奇踪隐五百”之语，辄改为太康中。彼不知靖节所记刘子骥者，正太元时人。
康骈曰：渊明所记桃花源，今鼎州桃花观即是其处。自晋宋来，由此上升者六人，山十里间无杂禽，惟二鸟往来观中，未尝有增损。每有贵客来，鸟辄先鸣庭间，人率以为占。渊明言刘子骥闻之，欲往不果。子骥见《晋书·隐逸传》，即刘驎之，子骥其字也，南阳人，好游山泽，志存遁逸。
赵与时曰：靖节所记桃花源，人谓桃花观即是其处，不知公盖寓言也。
东坡曰：世传桃源事多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者，道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。盖此比也。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天壤间若此者甚众，不独桃源。
胡仔《苕溪渔隐丛话》曰：东坡此论，盖辨证唐人以桃源为神仙，如王摩诘、刘梦得、韩退之诸《桃源行》是也。惟王介甫《桃源行》，与东坡之论暗合。
洪迈《容斋随笔》曰：渊明作《桃花源记》云云，自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。唯韩公云：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。世俗那知伪与真，至今传者武陵人。”亦不及渊明所以作记之意。按《宋书》本传云：“潜自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕，所著文章，皆题其年月。义熙以前，则书晋代年号。自永初以来，唯云甲子而已。”故五臣注《文选》用其说。又继之云：“意者耻事二姓，故以异之。”此说虽经前辈所诋，然窃意桃源之事，以避秦为言，至云“无论魏晋”，乃寓意于刘裕，托之秦借以为喻耳。近时胡宏仁仲诗云：“靖节先生绝世人，奈何考伪不考真。先生高步窘末代，雅志不肯为秦民。故作斯文写幽意，要似寰海离风尘。”其说得之矣。
吴师道《诗话》曰：愚早岁尝题《桃源图》云：古今所传避秦，如茹芝之老，采药之女，入海之童，往往不少。桃源事未必无，特所记渔父迷不复得路者，有似异境幻界，神仙家之云，此韩公所以有是言。愚观翁慨然叔季，寤寐羲皇，异时所赋，“路若经商山，为我少踌躇。多谢绮与甪，精爽今何如”，其于桃源固所乐闻，故今诗云：“黄绮之商山，伊人亦云逝。”“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”于此可以知其心，而事之有无奚足论哉。颇与前辈之意相发。