咏贫士
万族各有托，孤云独无依。①
暧暧空②中灭，何时见余晖。③
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。④
迟迟出林翮，未夕复来归。⑤
量力守故辙，岂不寒与饥。
知音苟不存，已矣何所悲。⑥
①李善注：孤云喻贫士也。
②《文选》作“虚”。
③李善注：王逸《楚辞》注曰：“暧暧，昏昧貌。”
④李善注：喻众人也。
⑤李善注：亦喻贫士。何注：刘履曰：“朝霞开雾，喻朝廷之更新；众鸟群飞，比诸臣之趋附。而迟迟出林，未夕来归，则又自况其审时出处，与众异趣也。”
⑥汤注：孤云倦翮，以兴举世皆依乘风云，而己独无攀援飞翻之志，宁忍饥寒以守志节，当世纵无知此意者，亦不足悲也。何焯曰：孤云自比其高洁，下六篇皆言圣贤惟能固穷，所以辉曜千载，迥立于万族之表，不可如世人之但见目前也。
凄厉岁云暮，拥①褐曝前轩。②
南圃无遗秀，枯条盈北园。
倾壶绝余粒，窥灶不见烟。
诗书塞座外，日昃不遑研。③
闲居非陈阨，窃有愠见言。
何以慰吾怀，赖古多此贤。④
①焦本云：一作“短”，非。
②《初学记》作“抱南轩”。
③《初学记》作“日日去不还”。
④何注：前《有会而作》云：“在昔余多师。”此又云：“赖古多此贤。”渊明真所谓善哉其能自宽者也。何焯曰：此患难不失其常也。陈蔡见围，仲尼不疑吾道之非，况止于饥乏，何为不追古人而从之乎？
荣叟老带索，欣然方弹琴。
原生①纳决履，②清歌畅商③音。
重华去我久，贫士世相寻。
弊襟④不掩肘，藜羹常乏斟。⑤
岂忘袭轻裘，苟得非所钦。
赐也徒能辨，乃不见吾心。⑥
①李注：原宪。
②汤本、李本作“屦”。
③焦本云：宋本商一作“高”，非。
④《初学记》作“敛袂”。
⑤《初学记》作“乏恒”，非。
⑥何注：《庄子》：曾子居卫，捉衿肘见，纳履踵决，曳纵而歌，声满天地。原宪居鲁，子贡曰：“先生何病？”曰：“仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”此诗决履清歌，俱以为原，盖因二人之事偶合用耳。张自烈曰：读“苟得非所钦”，乃知渊明乞食，自非计无复之，与俗人同寥落尔，东坡代哀之，何其浅也。何焯曰：非独远于人情，生不逢尧与舜禅，则宜以荣期、原思自居，求无愧于仲尼而已。如子贡所以告二子者，姑舍是可也。《萸江诗话》曰：三代下不为苟得者几人？先生以此自命，真圣人之徒也。
安贫守贱者，自古有黔娄。①
好爵吾不荣，②厚馈吾不酬。
一旦寿命尽，弊服仍③不周。④
岂不知其极，非道故无忧。
从来将千载，未复见斯俦。
朝与仁义生，夕死复何求。⑤
①李注：刘向《列女传》云云。
②焦本、吴本作“萦”。
③焦本云：一作“蔽覆”，乃非。
④李注：刘向《列女传》：鲁黔娄妻者，鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子哭之，毕，曰：“何以为谥？”其妻曰：“以康为谥。”曾子曰：“先生在时，食不充口，衣不盖形，死则手足不敛，何乐于此而谥为康乎？”其妻曰：“先生，君尝欲授之政，以为国相，辞而不受，是有余贵也。君尝赐之粟三十钟，辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁得仁，求义得义，谥之曰康，不亦宜乎？”
⑤何焯曰：此死生不改其操也，贫贱不以道得者不去，公诚造次颠沛，必于是者矣。
袁安门①积雪，邈然不可干。②
阮公见钱入，即日弃其官。
刍藁有常温，采莒足朝餐。③
岂不实辛苦，所惧非饥寒。④
贫富常交战，道胜无戚⑤颜。⑥
至德冠邦闾，清节映西关。
①各本作“困”，从何校宣和本作“门”。
②李注：《汉书》：洛阳大雪丈余，县令出，见袁安门无行迹，谓其已死。入见安偃卧，问其故。答曰：“大雪人乏食，不宜干人。”令贤之，举孝廉。
③何焯曰：莒，疑作“稆”。《后汉·献纪》：“尚书郎以下自出采稆。”注云：“稆音吕，与穞同。”
④何焯曰：苟求富乐，则身败名辱，有甚于饥寒者，故不戚戚于贫贱，但恐修名之不立也。
⑤焦本云：一作“厚”，非。
⑥何注：《韩非子》：子夏曰：“吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸中，故臞。今见先王之义战胜，故肥也。”
仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。
翳然绝交游，赋诗颇能工。
举世无知者，止有一刘龚。①
此士胡独然，实由罕所同。
介焉安其业，所乐非穷通。②
人事固以拙，聊得长相从。③
①李注：张仲蔚善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，时人莫知，惟刘龚知之。
②汤注：《庄子》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”
③何焯曰：自言事在诗外，有不易其者，俟后人论其世而知之。
昔在①黄子廉，②弹冠佐名州。
一朝辞吏归，清贫略难俦。
年饥感仁妻，泣涕向我流。
丈夫虽有志，固为儿女忧。
惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。
谁云固穷难，邈哉此前修。③
①汤本云：一作“有”。
②汤注：《黄盖传》云：南阳太守黄子廉之后也。王应麟《困学纪闻》：《风俗通》云：“颍川黄子廉，每饮马辄投钱于水。”黄潜曰：陶靖节诗“昔在黄子廉，弹冠佐名州。”汤伯纪云：《三国志·黄盖传》注：南阳太守黄子廉之后。刘潜夫《诗话》亦云：子廉之名仅见《盖传》。案后汉尚书令黄香之孙守亮，字子廉，为南阳太守。注及诗话举其孙而遗其祖，岂弗深考欤。子廉乃守亮之字，亦非名也。吴骞曰：黄文献溍《笔记》：汉黄香之孙守亮，字子廉，为南阳太守云云。未审见于何书。考黄香及子琼、琼孙琬，并著于范史，而守亮独未见。且后汉人双名绝少，昔人论之详矣。窃疑自唐以后，各姓谱系多附会杜撰，不可尽信。文献岂亦据其家谱牒而云然耶？
③何焯曰：此篇言终不为妻子所累，贬节复出也。