祭文中的现代叙事

张绍碧的祭孔祭文，每篇各有主体性和不同的内容表达，但整体显性的孔子文化将历史主义置于现代性的观念中加以外化，其隐含的时代精神，反映了儒学思想的深度、气韵和高雅格调。文本中儒家思想与各民族文化形成的共生体系，整合了各民族间的共同愿望，祭文内容记录下社会变迁，其间的现代叙事，表达了时代的思想感情和诉求。

祭孔祭文伴随的是一次次对先师追述后对现实的呈报，在缅怀与展望中再现孔子的道德修养、礼义仁义等思想资源。张绍碧最近几年的祭孔祭文，在突出祭祀重点、关注叙事层次时，也与时俱进地增加了现代文辞，从而渗透出较强的日常社会性。如“精准扶贫，助弱图强。旅游胜地，五龙天堂。府署巍峨，古迹遗香……”（选自《2017年祭孔祭文》），“欣逢国庆，七十华诞。崛起中华，伟业辉煌。屹立东方，奋进飞翔……一带一路，协同万邦……”（选自《2019年祭孔祭文》），“除魔战疫，同舟共济。脱贫攻坚，步稳蹄疾。清廉担当，只争朝夕。风鹏正举，江山万里……”（选自《2020年祭孔祭文》）等。习近平总书记要求：“一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、关照现实。”新时代的祭孔祭文书写，必定出现对当下的描述。祖国的边地在发生着日新月异的变化，这些变化的取得，是党群共同努力呈现的实际状态。祭文生动的时代性和当代意识，多维度的叙事结构，不同切入点呈现的证据，有效构成了文本的互补与关照。词语营造的真实性贴近读者的感受，结合现实的思考，诗化风格的文字进程，叙事空间的拓张，从客观上激活了当下的现状特点，使祭文本质的探索不断加深，从而完成了作家现代叙事的理论实践

通读这12篇祭文，可以感受到祭文的时代性由所相遇的时间线和历史情境造就，行文中现代性语言的使用，是从儒家思想的基础上生长出的文学表述与国家民族情感的衔接。作家突破了陈旧的书写，以自身的经验和现代词句，建构出外在和内在能够完全呼应精神品质的“现在”。作家没有流于回忆和空谈，祭文始终处于直面当下，现代的语境中展现儒家人道主义情怀的影响，并通过思考往昔，重新认识现实的现在。如祭文中提到的“精准扶贫”“除魔战疫”，是在不同的时间点上社会日常生活中的事件。借助祭文诗句的传播，实现了对社会生活的如实记录和更深入的渗透。胡塞尔认为，日常生活世界是“唯一实在的，通过知觉实际被给予的、被经验到并能被经验到的世界”。现代叙事的体现，让民族精神的进步特质、文化自信和文艺灵魂，决定了边地各民族的文化基准，对现实中的日常生活世界各层面的展现，做到了最直接的肯定。

现代性对于这12篇祭孔祭文的润泽，显然是以语言的新颖和多元的现实形式等外在形式作为基础输入，作家目光所及的现代文明和家国事项，丰富了祭文的当下精神内涵。祭孔祭文的社会性与现代价值，将孔子思想的认识升华至现实需要，汇聚了时代特色。祭文中的孔子文化促进了各族群间的认同，儒家思想的驱动，对历史文化的发展传承具有决定性的纽带作用。作家以历史讲述及现代叙事，投射出对未来的期待；以浩荡奔腾的书写气势，赋予了祭孔祭文新的生命活力。

张绍碧12篇祭文中特定的阶段性表述词，将会进入地域文学史，这些洋溢地方经验和精神根基的文字，可以持守一种与众大异的风貌，拒绝夸张和粉饰。作家与时代从来都保有契合而又疏离的关系，每个时代的气息是不同的，在现实面前，作家以传统祭文格式生发现代叙事的声音，这是时代的精神意见，从一个阔达的语境来辨析这样的文字，能够成为了解这个时代的重要说明。

文化的可塑性及引导性是人类文明进步的促进剂。优秀的作家，会反观过往，思考现在。美国著名哲学家约翰·杜威曾说过：处处顾到思想的结果。张绍碧的祭孔祭文正是以思想上的现在观，匍当下，最终让祭文脱离了回忆和空谈的俗套

现代人需要懂得，祭孔并不是单纯对孔子的祭奠。每一年的祭文就是一年的精神镜像，而作为祭孔地的文庙，传承的是儒家文化的根脉，可以说代表了国家民族精神的核心。后人以年年相似的仪式和祭文来拜祭，用强烈的神圣感、代入感、仪式感、宗教感来宣告，终极所要抵达的是民族团结、振奋民心、凝聚精神，保持一颗热爱祖国的初心。所以，从这个意义上看，张绍碧的12篇祭孔祭文，强力展现了儒家文化提倡的仁爱、民本、正义、诚信等现代追求，及多民族的边地与祖国同呼吸共命运的生命共同体精神。