君士坦丁皇帝
2025年08月10日
十一、君士坦丁皇帝
我本该生活在君士坦丁的时代。
救主死后三百年，
关于他人们只知道他曾复活
像罗马军团中光辉的密特拉神。
我本可以见证本质相同派和本质相似派
就基督的本质是神圣的还是类似于神圣展开的争吵。
我可能会投票反对三位一体论者，
因为谁能猜测创造者的本质？
君士坦丁，世界的皇帝，花花公子兼杀人犯，
在尼西亚大公会议上倾覆了天平，
弄得我们一代接着一代地，沉思着神圣三位一体，
奥秘中的奥秘，没有它
人的血就会异于宇宙的血
被一个受苦的上帝所流的他自己的血（这上帝
把自己当作牺牲奉献，即便是他创造了世界）
就会成了空。
这么说来君士坦丁只是一个本不应得的工具，
没有意识到他为遥远世代的人们做了什么事情？
而我们，又是否知道我们是用来做什么的呢？
[1]这是说倘若世界如印度哲学（如佛教与吠檀多哲学）或现代虚无主义所言，只是一场梦，那么责任和价值就难以确立，基督教的实在论哲学就无从确立。倒数第二行可能指：既然是空，就没有谁会和我们一起下地狱。“一道下地狱”亦令人想起新约中所说耶稣死后下到地狱救人的句子。原文为expecting to be raised by Eternal Justice，这里raised有“复活”之义，指末日审判时灵魂复活，好人得到公正对待，不再死亡。米沃什在世界各大宗教汇集的加州生活多年，对其他宗教给基督教带来的挑战应当是比较熟悉的。