十三、不奇怪

十三、不奇怪

不奇怪会产生这样的思辨，

因为原罪是不可理解的，

只会变得清楚一点点，假如我们认为

亚当受到了怂恿，要成为

一切可见受造物的主人，而那受造界，

请求他跟它结合，

它这么做只是希望他救它脱离死亡。

希望并未实现，连他本人也丧失了不朽。

由此看来，原罪就好像

一场关于人的普罗米修斯式的梦，

一个有天赋的存在者，仅凭着他心灵的力量

就能创造文明，发明医治死亡的良药。

而一个新亚当，就是基督，化成了肉身并且死了

只为了把我们从普罗米修斯式的骄傲里释放出来。

这个骄傲，确实，对密茨凯维奇来说乃是一个大难题。