一、川剧脸谱简介

一、川剧脸谱简介

关于脸谱的由来有许多说法，至今没有定论。但概括起来，不外以下四种：

1.由面具蜕化而来

脸谱，起源于原始图腾（约550），后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。据《旧唐书·音乐志》和唐段安节撰《乐府杂录》记载，公元550年的北齐兰陵王高长恭英勇善战，但因貌美少威，因而每次作战就戴上形状狰狞的假面具。到了唐代就发展成为一种“代面”的歌舞形式，这种戴面具演出，观众对演员表情变化看不见，妨碍对戏剧艺术的欣赏，后来面具就不戴了，发展为将面具上的花纹直接画在脸上的化妆艺术；宋元时期，面部化妆色彩多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、蓝脸。这些脸谱的颜色都有一定象征意义，红色表示英勇、正义，如关羽赤胆忠心，就勾画红脸；黄色表示勇猛、残暴，如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓，勾画黄脸；白色表示奸诈、多谋，如曹操奸诈，勾画白脸；黑色表示刚直、果断，如包拯铁面无私，勾画黑脸；蓝色表示坚毅、勇敢，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎；此外还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。戏剧人物脸上先有了这些主色基调，再配以表现其心理、专长、命运等象征图案，一个性格鲜明的人物形象就塑造成了。

2.由化妆蜕化而来

演员装扮某个角色，首先要像那个角色，所以将眉眼口鼻画成那个角色形状，而一个人的性格，首先也表现在脸部，为了表现一个人的性格，在化妆时进行一些夸张。这种类似脸谱的化妆方法，逐渐演化成了现在的脸谱。

3.由神怪傩戏退化而来

从前有一种驱疫打鬼的傩戏，里面有神佛鬼怪的角色。这些角色的面貌无法模仿，只能凭空构思。神佛用金银等色特别标出；妖怪之类就将他们的形状画在面上，如豹精就画个豹头，猪怪就画个猪脸等。这种表现方法推广到其他角色，逐渐形成了现在的脸谱。

4.由盗贼涂面蜕化而来

从前的盗贼为了防止被人认出来，常常将自己的脸涂画得面目全非、恐怖凶暴。于是在演戏的时候，凡是遇到有凶狠残暴、使人恐怖的角色，也在脸上乱勾乱抹，于是就形成一种脸谱。

脸谱，是很原始的艺术现象，它增强了川剧的艺术性和表现力，让其散发着古典美的魅力。倘若没有了脸谱，无论你的戏怎样合乎历史人物的本来面目，也将失去或部分失去艺术感染力。

一个脸谱就是一个人物，一个人物就是一段历史、一段故事，一部戏，就有几十个脸谱。而脸谱的最大特点是象形性、夸张性、装饰性。在眉、眼、口、鼻、额上做文章，当然也包括髯口的运用。

川剧脸谱特别强调象形与装饰，自有其细微的变化与区分。如牛乃成与牛皋同是一张黑脸，额上都有一个“牛”字，但仔细观察：牛皋额上书一个正字的牛，牛的竖画直画到鼻尖，而牛乃成额上的“牛”只用一个弯牛角形的牛字，这细小的区别却表现了不同的人物性格。还有像《太保庙》中的邱小乙画成一张勾鼻鹞子脸、孟良的火葫芦则在额上画了一个深红色的倒葫芦、《百寿图》中的程咬金则开成一张螃蟹形脸、赵匡胤的左眉内画一条小龙、《水漫金山》中的魁星额上大书一个“斗”字、《议剑》中的曹操开成一张猪腰子形脸等等，这些都是为了突出人物的个性特征。