二、装置之多用性
二、装置之多用性
中国戏曲舞台上有些东西可分为实用与代用两方面。比如桌子与椅子在戏曲舞台上的用途就很广，戏曲舞台的前台，在演戏时，有时也分内场与外场：在前台中间摆上桌子，桌子向后台的一面算是内场，向观众的一面算是外场。这一张桌子，显然就是内场与外场的分界线。椅子摆在桌子后面，叫做内场椅；摆在桌子前面叫做外场椅。比如皇帝视朝，这张桌子，便成了视朝时所需要的御案；县官坐衙，这张桌子，便成了坐衙时所需要的公案；朋友宴会，这张桌子，便成了宴会时所需要的酒席。因为这些场面都需要桌子，这时的椅子，也就自然要摆在桌子的后面，成为内场椅子。假如不是上面这些情况，就不必用桌子，也不便把桌子搬到舞台外面去，只好把它移到靠后一些。在这些场面里，也就不能不把椅子摆在桌子的外面，而成为外场椅子。桌子的摆法不一样，通常摆在前台的正中；也有两张桌子在左右两边分八字摆开的；也有当中既摆了一张桌子，而左右两边又各用一张桌子分八字摆开的；也有单独一张桌子斜摆在左边或右边的；有的正中摆桌子，而椅子则摆在桌子的左右两边；也有在桌子内边摆了内场椅，而桌子前面的左右两边，又分八字摆外场椅的，如此等等，都各视场面的需要而决定。
用桌子当御案、公案、酒案，用椅子当座位，这是把桌子当桌子用，把椅子当椅子用，都是实物实用。但桌子、椅子在中国戏曲舞台上，除了实用外，还可以当做很多事物的代用品。比如，用桌子代替山石，在过去是戏中常见的。人要上山，就站到桌子上去，如果要表示这山很高，就用两张桌子叠起来。要跳墙，就用桌子当墙，人可翻越到墙那边去或到墙这边来。人要睡觉，一般都是坐着，将身体伏在桌上，用手支住头部，就表示这已经是睡觉了。也有人躺在桌子上，搭起一只腿，用手支住头部睡觉的。至于椅子所代替的就更多了。比如：舞台上表示从矮山爬到高山去，是从椅子上再登到桌子上的，这时的椅子，便是矮山或小山。同时椅子可以代替窑门，也可以代替牢门，演员如需要从窑门或牢门里进出，只要把椅子拿起来，使一个身段，便表示已经过去或出来了。有时把两张椅子或三张椅子连起来，可以当做床铺睡觉。有时椅子也可以表示墙壁。另外，也有在椅子上再加一两样东西来表示其他东西的，如《三娘教子》用腰裙斜搭在椅背上，便表示这是织布机。如果在室外要表示所坐的不是椅子，而是土坡、石块、木墩或其他的东西，也可以把椅子倒下来代替。
桌椅的摆列样式，主要有如下几种：
大座桌：在舞台正中，椅在桌子后面。又称“正场桌”、“内场椅”。皇帝临朝用黄色绣龙桌围椅帔，设金色香炉；官员升堂用红色桌围椅帔，设印盒、签筒等。桌围椅帔和桌上陈设，依据剧情而有若干变化。
双大座桌子：摆法与大座相同，桌后设双椅。又称“内场双椅”。多用于老年夫妇接受儿女拜贺的宴庆场面。
大座双椅：以大座为基础，在桌子两旁再各加一椅。如在大座一侧加椅，则称“大座单跨椅”。
斜场大座：大座斜设于舞台一侧，另一侧设其他演出用具。
八字桌：舞台两侧各设一大座。主要用于宾主宴会场面。
三堂桌：舞台正中和两侧各设一大座。用于宴会、会审等场面。
骑马桌：舞台正中竖设一桌，两侧各设一椅。店房、书斋、卧室、船舱等不同场合均可运用，一般用来表现夫妻、兄弟、朋友等之间的亲近关系。
斜场骑马桌：骑马桌斜设于舞台一侧，另一侧配以其他演出用具。
小座桌：在舞台正中，椅在桌子前面。又称“正场椅”“外场椅”。一人独坐，不需桌子时，多用小座。
八字跨椅桌：桌在舞台正中，两侧各设一椅。主要用于内厅议事、接待宾朋、家庭闲叙等场面。
八字椅：又称“外八字跨椅”，遇有大段唱腔，需要演员靠近观众时，即采用此种摆法。
旁椅：在小座或八字跨椅的基础上，一侧或两侧所加之椅。多为辈分、职位低一等的人坐。
门椅：椅子设在台口，表示在门外或帐外。
站椅：是剧中人物登高远望或表示神怪腾云驾雾时用。
倒椅：将椅子放倒，多用于非正常的临时坐处。
大高台：两桌相叠，上面设小帐。两桌之后又设一竖桌、桌上有椅子。桌旁再设一椅，供演员上下，表示将台等。
小高台：两桌前后并列，上设一椅。桌旁又设一椅，供演员上下。表示楼船、将台、山坡等。
帅帐：舞台正中设大座，大座后设两椅，椅背朝外，椅上架设大帐。用于元帅升帐等场面，摆帅帐的大椅，一般为红缎金花，有的在帐额上绣“三军司令”四字。
楼帐：舞台正中架设大帐，帐后设桌椅，演员登高，即表示彩楼或绣楼。
床帐：舞台正中架设大帐，色彩很多，一般彩绣翎毛、花卉。
上述各种摆列样式，为长期演出过程中所积累，成为运用桌椅的基本程式。但在具体戏中，摆法也不是一成不变的。
中国戏曲在演出中使用的旗帜很多，如正方形的帅字旗，长方形的三军司令旗，三角形的大纛旗，都是表示元帅及大本营所在地的。长形的门枪旗，为许多龙套所用。正方形的红门旗（又称阵门旗），为军中及状元游街时所用。以上这些不同的旗帜，都只是当做旗帜使用，至于用旗帜当做其他东西使用的场合，有：在白色方旗上绘绿色水纹，演员执旗，略微颤动，就可以表示波浪起伏，如《金山寺》等戏，都用这种水旗。用红色方旗，或在白色方旗上绘画红色火焰，就可以表示《火焰山》的火（另外舞台上也有用撒火彩来表现火的）。剧中人掌握一杆黑风旗，不断挥舞，就表示这是起了大风。还有：在两面方旗上各绘车轮，用人扶着，就可代表乘车，如《骂曹》中的徐母，《辞朝》中的太君，以及洛神、诸葛亮等出场，都用车旗代替乘车；而在《挑滑车》一戏中，更用车旗代替铁滑车。
除此之外，还有不少其他个别代用的东西。有用这一种东西代替那一种东西的，也有用两种以上的东西，代替另一种东西的，如：用小帐竖起，下面两边加上方旗，人站在小帐后面和方旗中间，表示乘轿。用牙笏代替梳子，用红毡帽代替肉，用布包铙钹，代替照妖镜或电母镜等等。
这些例子，难以尽举。正因为它很多，过去舞台上不能准备齐全，只好临时用其他的东西来代替。同时中国戏曲是注重突出表演艺术的，这些代用的东西，一经结合表演，观众也可能从表演中了解它所表现的是什么，舞台上并不回避这种“露假”，也就不必一一都要求它写实。这种运用的方法，与中国戏曲表演的风格是不矛盾的。现在有不少剧团还在继续这样用它。不过，有些砌末，现在在条件许可之下，也不妨逐渐采用写实一些的东西。