跳端公的历史源流

据《开县县志》记载，开县（今重庆开州区）古属梁州之域，已有1800多年的历史。三峡库区是巫文化的摇篮，地处三峡库区腹心地带的开州受大环境影响而巫风浓厚，巫歌巫舞兴盛。《宗教词典》中载：“蜀人祀神，必凭巫，谓巫为端公”，因此开州巫舞被称为“跳端公”。跳端公是一种主要以歌舞来祭祀神灵、祈福请愿的民间祭祀活动，它起源于原始社会时期，孕育于周时的傩舞傩祭，脱胎于战国时楚国的巫舞，有着浓郁的巴楚文化遗风。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，以及佛教的传入、道教的兴起，使得宫廷的巫术受到冲击，部分巫师流落民间，扎根农村，吸收了儒、释、道的文化，出现巫道合流现象。跳端公就是巫道合流的产物。魏晋南北朝时期，巫术活动频繁，多分布于山区农村。唐代是跳端公的成型期，“鱼国巴庸路，夜鼓祭神多，钻龟得雨卦，上山烧卧木，照潭出老蛟，爆竹惊山鬼”，这是唐代诗人刘禹锡描写当时巫术活动的诗句，可以看出唐朝时巫术已经有一定的规模，并深受民众信赖。明清时期是跳端公的勃兴期，它吸收了地方戏、民间歌谣和道家文化。康熙年间，陈克亮在开县组建王家坛，并延续至今。清咸丰年间《开县志》记载了跳端公热闹非凡的场景。中华人民共和国成立后，跳端公几经波折，熟悉跳端公的艺人相继过世。随着人们生活水平的提升，祈神驱鬼活动不再像以前那么频繁，跳端公的保存和传承濒临危急。直到20世纪80年代《中国民族民间舞蹈集成》的资料收集和撰写，跳端公才逐渐被外界关注，2006年入选重庆市第一批非物质文化遗产名录，这个古老的文化艺术才真正开始被人们所重视。