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图6-1【天台晨曦】天台峰又称天台正顶，海拔1325米。九华山最高处的寺庙地藏寺即坐落于此。寺的正对面是十王峰；左侧是龙头峰，其上有平台，约20平方米，台上有捧日亭，亭六角形，前立铁鼎，有铁栏环护；右侧是千尺绝壁，前人有“石梯云折断，松涧水飞还”绘其险，有“从此置身千仞上，不须别处觅蓬莱”述其境。相传金乔觉初到九华山曾在此修炼，故凡来者均到此观光朝拜，有“不上天台，等于没来”之说。从地藏寺往后几十米处为“云峡”，有巨石两块，并立为门，下宽上窄。从岩隙仰视，蓝天一线，故又名“一线天”。“天台晓日”为九华十景之一，拂晓前，伫立捧日亭上，远瞩东方，天际微明，幻出无数条暗红色长带，慢慢扩散，只见云海茫茫，苍山点点，瞬间，一轮红日，喷涌而出，霓霞弥漫，金光满天。南宋左丞相、诗人吴潜有诗赞曰：“一莲峰簇万花红，百里春风涤晓风。九十莲花一起笑，天台人立宝光中。”

图6-2【百岁禅宫】百岁禅宫又名万年禅寺，位于九华山摩空岭上，依山而建。殿宇建筑面积2850平方米，含99.5间房舍，颇壮观巍峨。上下五层楼阁，曲折相通，可容五千人。东壁以悬崖为基，西临九华峡谷，形势险峻。宫前有石碑记载，明万历年间，河北宛平僧人海玉（字无瑕），云游五台山和峨眉山后，“爱九子之灵气，慕地藏之宗风”，来到这个莲花佛国，在摩空岭结茅而居，名摘星庵，长年以野果为生，戒律清严，修行刻苦，并用指血写经书数部，寿110岁圆寂，人称“百岁公”。其肉身三年不腐，被寺僧装金供奉，改摘星庵为“百岁宫”。崇祯三年（1630）敕封为“应身菩萨”，并扩建庙宇，御题“护国万年寺，钦赐百岁宫”。1983年，其肉身被重新贴金，他写的血经珍藏在九华山历史文物馆。

图6-3【肉身宝殿】肉身宝殿位于神光岭头。现存殿宇为清光绪年间整修，建筑面积705平方米，高15米，红墙森森，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，重檐斗拱，画栋雕梁，面阔三间，进深16米，地铺汉白玉石，殿内中央为1.8米高的汉白玉塔基，上矗七层八方木质宝塔一座，高17米，每层每方均设有佛龛，供奉着地藏佛像。塔两侧有十王立像拱侍，塔内是地藏肉身所在的三级石缸。殿前石阶81级，殿后半月形瑶台，台上列铁鼎，称“布金胜地”。这座“殿中有塔、塔中有缸、缸中有肉身”的建筑结构独具特色，实属罕见。1992年，九华山管理处与佛教协会将该殿重新拆建，基本上保持了原来的面貌。

图6-4【祗园夕照】祗园寺坐落在九华山化城寺东插霄峰西麓，又名祗树庵、祗园或孤独园。据说释迦牟尼在世时，所住之处既不称寺，也不称院，而称精舍或园，所以后人把祗树庵改为祗园寺。始建于明嘉靖年间，清咸丰时毁于大火，同治年间重修，光绪年间，又扩建了大雄宝殿。此寺规模之大，为九华山四大丛林之首，主要建筑有灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂等九座单体殿宇，前为宫殿式，后为民居式，建筑面积5157平方米，为九华山最大的寺庙建筑群。走进寺院山门，首先映入眼帘的是哼哈二将，威立两厢；二进门有四大金刚塑像；三进门便是主体建筑大雄宝殿，巍峨雄伟，规模居全寺院之冠，也是山上唯一的宫殿式庙宇。砖石粉墙，琉璃铺顶，结构精巧，回旋曲折，殿首进门楼宽五间，高三层，门头三层檐廊，梁栋周围饰以彩绘，内容为玄奘取经、水漫金山、渭水垂钓等故事；殿中供奉着三尊大佛，大佛后面为海岛、观音斗鳌鱼等佛教故事的塑像。祗园寺背依摩空岭，置身翠峦葱岭之间，殿宇威严高大，寺庙气派轩昂，每当夕阳西坠，回望一片朦胧，轻烟缭绕，变幻莫测，给整个祗园寺带来几多神秘，几许娇娆。

图6-5【大鹏听经】相传金乔觉曾在天台峰下的古拜经台诵经，为此僧人建寺以为纪念，名为“大愿庵”。该寺为一组狭长的建筑群。殿为三进，有大雄、地藏等殿，从大雄宝殿上石阶十余步即到金乔觉诵经遗址。寺外有鹰峰，又名“大鹏听经石”，俗称“老鹰爬壁石”。它是一块高约20多米的巨石，下临深渊，从侧面看，酷似一只巨大的老鹰紧贴岩壁，两翅和尾羽收缩，双眼紧闭，犹如正凝神倾听经文，有传说此石原为一只作恶的苍鹰，只因听经而感悟，弃恶从善，终成正果，化作奇石，永久留在此山。

图6-6【凤凰古松】此松位于中闵园回龙桥北侧，传为神僧怀渡手植，距今已1400余年。高1.68米，胸径0.99米。枝分三股，中间一股突起，曲形前冲，如凤凰翘首；一股微曲平缓而下，似凤尾垂地；另一股斜伸微翘，分为两枝，似凤凰展翅。据专家考证，此松为台湾松，“凤凰”鹤立，不同凡响。清代礼部尚书吴襄称之为“天下奇松”。当代著名画家李可染叹其为“天下第一松”。