嘉靖瓷器的仙风道骨

明嘉靖的五彩瓷器上常见用所绘树干盘绕成“福”“寿”“康”“宁”等字作为装饰，可谓特色，此类题材与嘉靖皇帝崇信道教有密切关系。另外五彩云鹤纹罐主题纹饰以云鹤为主，充满神秘的道教色彩，也反映出当时皇宫中崇尚道教之风。

说到道教，明朝的皇帝似乎与道家特别有缘，太祖朱元璋与名道士周颠形同兄弟，周颠去世后，朱元璋以皇帝之尊亲撰《周颠仙人传》以纪其事。永乐皇帝朱棣依靠名道士姚广孝出谋划策，从侄儿建文帝手中夺得帝位……之后的正统、成化、弘治、正德等皇帝都有不同程度的尊道，尤其是到了嘉靖皇帝，尊道在明代达到了登峰造极的地步，这也使得嘉靖年间的瓷器普遍都“仙气飘飘”，成为陶瓷史上一大特色。

先说说嘉靖皇帝为什么如此信奉道教呢？这就要从他的出生说起。生养在湖北的朱厚熜，从小就耳濡目染，受到那一带的道教影响。还有一个先天的因素是，朱厚熜身体很柔弱，经常患病，用现在的话说，就是气喘得特别厉害，稍微遇到风寒就咳嗽不断，而道教宣扬的正是修身健体并长生不老，这对于一个常年患病的人来讲简直太重要了，道教的养生健身之道深得嘉靖信任。道教的炼丹术由于继承和发扬了大量古代医学成果，在一定程度上确有治病保健之疗效，上自皇帝下至平民信的人很多。以嘉靖的体质能在位45年，在一定程度上与道教重视养生健身有一定关系。入住皇宫之后，拥有天下第一权力的朱厚熜，自然会发动全天下的力量去为自己寻找长生不老的仙丹，什么佛道并尊，在嘉靖这里就变成了天下唯道为尊。他不仅本人信道，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官，劝谏者削职免官，重则当场杖死，这在明朝历史上是空前绝后的。所以，著名学者孟森在《明史讲义》对他评价是：“终身事鬼而不事人。”关于嘉靖是不是个好皇帝，一直以来就有比较大的争议，但不可否认的是，嘉靖帝绝对是一个狂热的道教士！

在嘉靖这个“好道士”的统治下，嘉靖官窑瓷充满了道教文化色彩，既有无形的理念，也有有形的载体。明代在正德之前的社会风气还是比较朴素的，与之相适应的艺术品也是朴素的，不太流行那种花花绿绿的色彩，进入嘉靖朝之后世风日变，瓷器开始变得装饰繁缛，色彩艳丽。痴迷于道教的嘉靖一朝对于颜色的运用也是极为熟练，通常来讲，白、红、绿、黑以及黄五个颜色代表的是金、火、木、水、土，连瓷器上的色彩也讲究道家中的五行元素。另外，造型与纹饰丰富的道教题材的瓷器，也是嘉靖官窑瓷器的一大鲜明特色。因为中国民间道教信仰中，神仙是长生不老的象征，因此，嘉靖官窑瓷器有相当部分充满道教文化色彩的纹饰，比较经典的像有三星献瑞、南极仙翁赐仙桃、八仙过海、阴阳八卦等。(https://www.daowen.com)

嘉靖嗜好斋醮（jiào），什么是斋醮呢？简单来说就是道家的法事。大家经常在电视剧当中可以看到，道士们身穿形制颜色各异的法衣道袍，手持各种法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里步罡踏斗，这就是道教的斋醮。嘉靖时期道教斋醮祭祀活动众多，祭祀活动中就会用到大量的和道教文化密切相关的瓷器，诸如神像、香炉、烛台、五供、葫芦花瓶等。道士们夸大金器的作用，说“饮金长生”，在斋醮时用金器盛食物，可招来神仙下凡等等。因此，嘉靖时期，宫廷日用器、陈设器，特别是斋醮时用的香炉、葫芦瓶、执壶、碗、盘等多见描金，描金装饰也是嘉靖官窑的一大特色。

和历朝的瓷器相比，嘉靖瓷器有着浓郁的道教色彩，显得非常与众不同，也因此平添了一番仙风道骨之韵。

编写/章强