瓷都的音乐神话

在景德镇陶溪川，有一家名为“文艺复兴”的艺术空间，这是一个独立于现在社会之外的文艺青年聚集地。你爱看演出它就是Livehouse，你爱喝酒它就是酒吧，你爱看电影它就是放映厅，你爱看书它就是图书馆，你爱诗歌它就是诗社……除此以外，以这个空间为原点辐射出了很多“文艺复兴”项目。如多次举办的“窑滚”音乐节，以及与本地陶瓷文化相结合的“泼泥节”。

在这个文化地标里有一支驻场乐队——“景德镇文艺复兴”。作为台湾著名音乐赛事“地球春浪大赏”大陆地区的首个总冠军乐队，他们将民谣、后摇、实验、中国文学、哲学、自创神话和现代寓言结合，融入他们的诗意化表达，形成了极具辨识度的音乐风格。他们的音乐中充满了景德镇山水韵味和人文色彩，现场音乐结合了实验性的戏剧表演，因此还获得了一个特别接地气的称号——赣东北乡土文化艺术团。

自创神话是这支乐队的最大特点，最具代表性的是一部由6个篇章、9首歌曲组成的系列音乐作品《云难景德镇》。在乐队的解读中，“云”指互联网的云端数据，“难”是困难也可以是苦难，而“云难”想表达这么一层意思，在互联网的海量数据中，人常常无法发声，也容易迷失自己，这无疑是一种困苦。《云难景德镇》这部作品将现实的困惑用神话的方式演绎，通过章节式叙事构建出一个新的远古神话，以独特视角创造出一则人类世界和景德镇由来的音乐故事。现在，就让我们跟随创作人的视角，一同看看他们所描绘的神话世界。

在上古时期，洪荒中生出了叶青龙，天地间灵气孕育了雀童，而天地间戾气幻化为煞神。代表秩序和混乱的两方势力，围绕着保护或毁灭生命之源“饮母”展开了一场大战。最后叶青龙化作青山罩住饮母，愤怒的煞神化作火焰将世间一切焚毁，上古世界终结了。

不知历经了多少个寒暑，叶青龙化作的山中石隙间冒出一眼清泉，生命之源饮母渐渐苏醒。终于，随着清泉渐成溪流，饮母幻化成神。她滋润万物，使得草木生长；又取泥土捏成百兽的形态，用溪水赋予它们生命，让大地焕发生机；最后照着叶青龙的样子，做出一种名叫“人”的生灵。渐渐地，这片山林热闹了起来，人们奉泥为万物之首。千百年来，山中大多数人都以凿石化泥、借火成器为营生，所以这里也被称为“泥镇”。(https://www.daowen.com)

泥镇山中常常能听见美妙的雀声，一天，一名樵夫随雀声来到山中，没寻见灵雀，却采到一种白石。白石是叶青龙化作青山时，断骨所化而成，因地处高岭而得名。用白石化泥制成的器皿精美绝伦，君王见了也爱不释手，于是他将自己的年号赐给了泥镇。从此以后，泥镇得名“景德”。

听完这个诗情画意的故事，你一定禁不住想问，这都是谁的创意呢？在景德镇文艺复兴乐队中，主要负责创作的是一对忘年交，90后的主唱“九三”和70后的贝斯手“老张”。老张是摇滚老炮，1995年大学毕业回到景德镇和小伙伴组建了“原子弹”乐队，后来更名为“南方小镇”。“九三”最早是找老张学琴，学着学着，老师被学生的奇思妙想折服了。一个晴朗的秋日，在去往瑶里的路上，“九三”指着天际的云彩，随口而出“白云不知近中秋”，让老张眼泪不禁夺眶而出。她在二十出头的年纪，就能写出如“人把石头磨，却被玉雕琢”这般老成词句，让老张时常有乱拳打死老师傅的感慨。这位学生还经常随手按出一些有趣的和弦，有趣的段子，弹琴几十年的老张都得好好看看“九三”的手，暗自思忖，这是怎么弹出来的。

乐队扎根在瓷都景德镇，享受着山水之间的安宁，用自己的想象力和自己的双手，实打实地进行独立音乐的创作。“九三”和老张都是土生土长的景德镇人，不禁让人觉得这支乐队的存在更合理了。他们俩在工作室里编一会曲，可能因为什么吵起来，就找朋友转转，喝喝茶，过一会不生气了接着来。坚持做着自己想做的音乐，不顾外界，或许这就是独立音乐的一种最理想、最典型的形态了吧。如果不是对这一片土地、山水的眷恋和热爱，很难想象有人会做这样的音乐，为一片土地的景致写下自己精心设计的故事，赋予它新的生命力。

编写/杨文