衰老的相关病症
一、感冒
感冒一词，见于《仁斋直指方·诸风》：“感冒风邪，发热，头痛，咳嗽声重，涕唾稠黏。”全年均可发病，由于四季气候的变化和病邪不同而证候各异，结合体质的强弱、感邪的轻重区别治法。外邪轻浅，只犯皮毛，称为伤风；感染非时之气，即为流行性感冒。初起一般多见头痛、鼻塞、流涕、喷嚏、畏寒，继则发热咽痛，或咳嗽咽痒，重则高热、憎寒、周身酸痛。本病的治疗，应先辨风寒、风热，以疏风宣肺解表为主，辅以活血药物，其效更好。
此证多发于气候突变，寒暖失常之时。起居不慎，冷热不调，或由雨淋、疲劳等使人体腠理疏懈，卫气不固，风邪乘虚侵袭。老年人因为抗病力弱，感冒之后，多有各种兼变之证。常言道：“老怕伤寒（泛指一切外感病，多由感冒而起）少怕痨。”中医认为在不同季节中，风邪往往随着时气而侵入，如冬季多属风寒、春季多属风热、梅雨季多夹湿、夏天多夹暑、秋天多夹燥。在症候表现上分风寒、风热两大类型，夹湿、夹暑、夹燥均属兼证。
二、痰饮
此病老年好发，主要症状为咳喘、痰多白沫，故名为“痰饮”。痰饮之作，经久不瘥，由元气匮乏及阴盛阳衰而起，以致津液凝滞，不能输布，留聚胸中，水聚悉变为饮，饮邪凝集则为痰。故有“痰为稠黏之饮，饮为清稀之痰的说法，实则二者同源异出。如果真元充足，胃强脾健，则饮食不失其度，运行不停其机，何痰饮之有？张仲景说：“病痰饮者，当以温药和之。”不宜专事破气，或滋腻填补，或妄投甘寒，大伤脾胃。
痰饮咳嗽，病在肺经。肺为娇脏，职司清肃，痰饮射肺，上逆作咳。痰饮由脾胃运化不及所致，故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。老年痰饮咳嗽每发于秋季骤凉，随着冬季严寒，症状加剧，至气候转暖逐渐平复。痰饮伏于内，胶结不去，古人将其视为哮喘的“宿根”。一经风寒外邪引动，则迫击于肺，上气抬肩谓之喘，喉出有声谓之哮。痰饮既为哮喘的宿根，又因久留不去而使脾肾之阳气更被阻遏，这是并发肺心病的主要根源。如出现四肢头面水肿，气急抬肩，应防厥脱，急当求医为妥。
三、泄泻
大便溏薄者称为泄，大便如水者称为泻，临床一般兼见，统称泄泻。症见粪质水谷混杂，清浊不分，常伴有腹痛或腹胀。
泄泻的病机在于脾胃运化失常和肠道翕辟无权。《景岳全书》说：“饮食不节，起居不时，以致脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞，精华之气不能输化乃致合污下降而泻痢作。”分析精当。但久泄不愈，必有瘀血阻于肠角幽隐之处，不可忽视。
四、便秘
便秘的基本病变是大肠传导失职。张洁古说：“脏腑之秘，不可一概论治。有虚秘，有实秘，有风秘，有气秘，有冷秘，有热秘，有老年津液干结，妇人分产亡血，及发汗利小便，病后气血未复，皆能作秘。”说明便秘的发生，有着多种不同性质，治法也不同。今取老年人常见之燥热便秘、气滞便秘、虚秘、冷秘分别论之。
肠胃积热，多由素体阳盛，或过食辛辣厚味，导致热毒内盛，耗伤津液肠道干涩。气机郁滞多由忧思结虑，久坐少动，导致通降失常，糟粕内停气血阴津亏虚，老年之人，气虚推荡无力，血虚舟行无水，或劳役过度、汗出过多，都可造成虚秘。阴寒凝结，老年人真阳不足，气少煦和，津乏蒸化，传导失职致成冷秘。
五、淋证
《诸病源候论》曰：“肾虚则小便数，膀胱热则水下涩，数而且涩，则淋漓不宣，故谓之淋。”淋证以小便频数短涩，滴沥刺痛，欲出不尽，小腹拘急，或痛引腰腹为特征。淋证又有石淋、气淋、血淋、膏淋、劳淋之分。
形成淋证的主要原因是湿热挟瘀蕴结下焦。湿热既久，尿中杂质结为砂石名石淋。湿热壅阻，伤及血络，迫血妄行则为血淋。气滞不宣，小便艰涩，余沥不尽是为气淋。湿热缠绵日久，小便脂腻如膏，清浊不分，溺时涩痛是为膏淋。历久不愈，遇劳辄发，淋漓不已，少腹坠胀，腰膝酸软是为劳淋。各种淋证的症状不一，病因总以湿热瘀阻为主，病初多邪实之证，久病由实转虚，亦有虚实夹杂的证候。
六、耳鸣、耳聋
耳为肾之外窍，《灵枢·脉度》曰：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”听觉异常，如闻蝉鸣，如听潮声为耳鸣；气闭不闻，甚至失聪为耳聋。耳鸣可伴耳聋，耳聋多由耳鸣发展而来。
一时肾气有虚，风邪外袭，扰于清窍，猝然无所闻，谓之“卒聋”。若邪与正气相搏，邪气停滞于耳道，其鸣不休。如有情绪抑郁，肝气内扰，循经上达于耳，常耳鸣烦躁易怒。如痰湿内盛，蒙蔽清窍，或耳鸣如蝉，或气闭无闻，夹瘀则经气失于濡养，亦能致聋。体虚匮乏，或由于精血不足，经脉失荣，不能上奉而见昏聩；或由于阳气不振，经气空虚，清阳不展，不能上充而见重听，皆是耳失聪颖之由。
七、眩晕
眩，指目眩；晕，指头晕，二者并见合称眩晕。其症视物昏暗旋转，恍惚如坐舟车，常伴恶心呕吐、不能站立，甚至昏倒。
《黄帝内经》有“诸风掉眩，皆属于肝”之说。肝为风木之脏，体阴而用阳，主动主升。若真阴不足，肝阳上亢；或水不涵木，木少滋荣，皆能令风阳上扰，其病机在上盛下虚。如房事不节，肾精亏耗，髓海空虚而致者，属上下俱虚。《金匮要略》曰：“心下有痰饮，胸胁支满，目眩。”此为脾胃运化失常，聚湿成痰，阻隔清阳之气，症以只眩不晕为特点。朱丹溪所谓“无痰不作眩”，言出有本。但作者认为，瘀血阻滞经脉，气血不能荣养头目者实为多见，古人涉之者却不多。
八、头痛
头痛在外感和内伤杂病中均能出现，为临床常见症状之一，有时还作为主症。据《黄帝内经》载六经皆有头痛。头痛属太阳者，自脑后上至巅顶，痛连项背；属阳明者，痛在额前，牵及目珠；属少阳者，上及两头角；属厥阴者痛在头顶，干呕涎沫；太阴、少阴两经，虽不上头，然痰气逆壅于膈，清气不能通于首，亦多见头痛昏蒙。
头为诸阳之会，五脏精华及清阳之气都汇于此。若起居不慎，或坐卧当风，或受寒冒暑，以致外感六淫之邪侵犯三阳之经，着于头部，皆成头痛。若病久不愈，络道痰瘀交阻，遂成头风病。又有情志不和，肝失疏泄，郁而化火，上扰清窍者；或因肾水不足，水不涵木，肝阳上亢者；或由禀赋不实，精血不能荣养者；或内伤瘀阻，清阳不得舒展者；或饮食过于甘肥，痰湿内生，壅遏气机者，均能导致头痛的发生。
九、不寐
不寐即失眠症。其临床表现不一，有初睡即不能入眠；有初睡尚安，半夜即醒；有睡而易醒，时时中断；有睡中恍惚，不时惊觉；有睡而不酣，梦扰纷纭；甚则转侧不安，彻夜不寐。
瘀血内阻胸中，百脉不畅，卫气不能入交于阴分，故寐而不谧，睡中目常不瞑。亦有劳倦思虑太过者，神不守舍，心悸不寐。阴亏火旺，孤阳漂浮，神不安宅，心烦不寐。心胆气怯，触事易惊，睡梦纷扰，虚烦不寐。饮食不节胃气失和，“胃不和则卧不安”等。
十、心悸、怔忡
心悸是外无所惊，自觉心下筑筑，跳动不宁，休作有时，不能自主；怔忡是心跳无有宁时，突突而神摇。怔忡的证候比心悸严重，心悸有虚实之分怔忡多属虚证。
心气不足则不能鼓动血液正常运行，心血内亏则不能荣养脉道充盈周流，心失所养，神不守舍，故常有心慌内怯之象。病久失治，心有烦乱，坐卧不安，睡眠梦扰，饮食少味，或因心阳不振，复感外邪侵袭。多与瘀血相关。
十一、虚劳
虚劳亦称虚损，是以脏腑元气亏损，精血不足为主要病理改变的一类慢性虚衰性病证的总称。大抵病久体羸谓之虚，久虚不复谓之损，损极不支谓之劳，三者积渐而成。
虚劳皆由外伤饮食劳倦，内伤七情六欲所致。盖劳役伤肺，肺阴销烁；色欲伤肾，精室空虚；思虑伤心，血脉失和；饥饱伤脾，中州不运；愤怒伤肝，郁火复炽。清代医家马元仪谓阳虚有二、阴虚有三，较能说明问题。所谓阳虚有二，即肾阳虚衰，先天禀赋单薄；脾胃虚寒，后天将护失宜；阴虚有三，即肺胃之阴津耗伤、心脾之阴血虚亏、肝肾之阴精匮乏。但临床所见纯虚者实少，而常多虚实夹杂之证。原因之一在于瘀血，留瘀往往是正气不能伸张，新血不复再生的渊薮。
十二、痿证
痿证，是指肢体筋脉弛缓，手足痿软无力，不能随意活动，病肢多见肌肉瘦削的疾患。单见下肢痿软者，称为“痿躄”，西医诊断的多发性神经炎、重症肌无力、进行性肌营养不良等所见类似症状者，亦作痿证论治。
古人论痿多与岁运有关，凡淫雨之后酷暑复加，湿热蕴蒸，草木每多根烂枝萎，岁土太过，民病足痿，此属外因。又有“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿”，病起于内因。亦有由痹转为痿者，乃因瘀阻脉络，经隧无气血供养，久则痿废不用。