《戏剧与考古》简介
《戏剧与考古》这本书是由.冯俊杰著创作的,《戏剧与考古》共有44章节
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目录
目 录 第一章 引论 一 戏剧与考古：戏曲文物学的兴起 二、神庙赛社：中国戏剧史的巡礼 三、傩仪祭礼：戏剧发生的逻辑起点 第二章 神庙考古报告 一 阳城县下交村...
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第一章 引论
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一 戏剧与考古：戏曲文物学的兴起
20世纪中国戏曲研究有一个了不起的突破，这就是戏曲文物学的兴起和形成。到80年代中期，本学科的主攻方向、研究范围、基本理论和作业方法均已确立，并形成了一支较为稳...
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二、神庙赛社：中国戏剧史的巡礼
在山西潞城县南舍村，近年发现了一部明代万历二年（1574）的手抄本，叫做《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》（以下简称《传簿》）。上面记载着当地农民祭祀二十八宿（比附...
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三、傩仪祭礼：戏剧发生的逻辑起点
从戏剧发生的立场看，傩仪祭礼中的扮神驱鬼活动是个很值得重视的现象。这不止是因为具有文化“活化石”价值的傩戏由那里脱胎而出，还因为从中普遍且持久显示的装扮——扮演...
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第二章 神庙考古报告
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一 阳城县下交村成汤庙戏曲文物考
山西阳城，西汉为濩泽县，以其傍临濩泽水而得名，隶河东郡。东汉则为邓鲤封地，侯国。北魏兴安二年（453），自汉故城东移30里建今治。至唐玄宗天宝元年（742），始...
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二 析城山成汤庙与太行雩祭传统考
中国古代信仰的诸神，列入祀典的，都有各自的神话、传说支撑着，有其本庙和数不清的行祠、俾民贻事及春秋祭奉。成汤就是其中极有影响的一个。他的事迹不止在于殄灭夏桀创建...
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三 介休洪山镇源神庙及其山门乐楼考
山西介休相传是春秋晋国绵上地，《左传·僖公二十四年》晋文公以绵上为介之推田，古人认为就是这里。《史记·晋世家》则说晋文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。...
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四 平顺九天圣母庙及其戏台的历史变迁
平顺县原为潞安府（今长治市）潞城县（现已改市）的青羊里，明嘉靖八年（1529）割潞城、黎县、壶关三县地创置，清乾隆二十九年（1764）削县改为平顺乡[117]，...
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第三章 神庙舞楼的创建和普及
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一 神系、神庙与献乐舞楼
说到神庙与戏台，话题总离不开山西。因为这里仍存金代露台1座，舞楼至少有3座，元代舞楼8座，金元风格的5座，遗迹7处，明代的不少于27座，清代的则数不胜数。据《中...
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二 中国现存时代最早的神庙戏台
中国现存时代最早的神庙戏台，在晋东南高平市王报乡的王报村。它默默无闻地立在那里已经800多年了，近人从来就没有报道过、关注过，即使是在收录古戏台最多的《中国戏曲...
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三 运城三路里村三官庙戏台的断代问题
山西运城市三路里村三官庙戏台被古建筑学家鉴定为元代遗构。柴泽俊先生《平阳地区元代戏台》文中说，这座戏台“据‘大元三官庙记’和明代‘重修三官庙记’碑载，创建于元代...
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第四章 神庙剧场的改革与完善
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一 从露台、舞楼到神庙剧场的多样发展
神庙考古最引起人们兴趣的，就是位于正殿之南的演戏之台。虽然，宋代舞台早已不可亲眼目睹了，但是天僖四年（1020）《河中府万泉县新建后土圣母庙记》，碑阴提到的“修...
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二 山门舞楼：古代神庙最完善的剧场形制
中国古代神庙里的建筑艺术，自有它历史传承的相对稳定性、保守性，神庙戏台也是这样，不到不得已绝不会轻言改革。明清时期的神庙山门舞楼就是改革的产物，是元以后发展了的...
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第五章 碑刻与戏曲
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一 金《昌宁公庙碑》与乐舞戏
在山西宁武县定河村台骀庙前，现存一通金泰和八年（1208）州同知张守愚撰写的碑刻，碑阳题为《汾川昌宁公家庙记》，螭首不知去向，校之以《山右石刻丛编》，知其碑额尚...
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二 献戏、罚戏与戏剧审美
碑刻戏曲史料的主要内容，是神庙剧场的创修情形。这是碑文多记修庙工程所致。但是，有些碑刻也能在描述礼神活动的同时，捎带上几句祀神演剧信息；有的则因里社重整社规、申...
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第六章 神庙戏曲碑刻考
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一 宋裴仅《河中府万泉县新建后土圣母庙记》考
【碑 文】 河中府万泉县新建后土圣母庙记 乡贡进士裴仅撰 征事郎行县尉周渭书并篆额 勾当庙人毛守中 《左氏传》曰：“国之大事，在祀与戎。”且祀者，有国之微猷，化...
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二 金智楫盂县《神泉里藏山神庙记》考
【碑 文】 神泉里藏山神庙记 承德郎同知蔡州防御使事飞骑尉赐绯鱼袋智楫撰 武德将军行太原府盂县尉骁骑尉孙德康篆 立石 乡贡进士薛颐贞书丹 盂者，古盂大夫之邑也。...
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三 金郭明济平遥《大金重建超山应润庙记》考
【碑 文】 大金重建超山应润庙记 《图经》云：“超山在县东南四十里，高三百三十六丈，峻越余山。”《城冢记》云：“平陶东南有过山”是也。唐天宝六年改名超山。山之谷...
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四 元秦志安闻喜《兴真观碑铭（并序）》考
【碑 文】 兴真观碑铭（并序） 寓尧都长春观三洞讲经法师秦志安述 绛台神霄末羽杜天倪书丹篆额 梨园太平乐府，李唐之教坊也。紫金奇峰，风光黛色，琉璃照映，蜿蜒乎其...
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五 元宋渤壶关《重修真泽庙记》考
【碑 文】 重修真泽庙记 祀典：法施于民，以劳定国，能御大灾，能捍大患者祀之。四方名山大泽，林谷丘陵，为邦域之望，能出云为雨，生材资民者，宜有神守之，以血食其土...
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六 元白贲乡宁《后土庙重修记》考
【碑 文】 后土庙重修记 本县儒学教谕白贲撰 乡人费瑶书丹并题额 乡宁县邑，按《杜氏春秋》谓之□□纳翼侯于此。年逾百世，地方千里，邻三路而控五州，处高原而带十县...
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七 元何东夫芮城《芮王庙记》考
【碑 文】 芮王庙记 前进士水谷何南卿东夫撰 云泽刘大节篆额 从仕郎宁夏府路同知灵州事樊彦书 尝闻鸢飞戾天，影流于庭，燕人以为雁，越人以为鳦，非视之不精，势之相...
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八 元张思敬襄陵《重修卧龙祠记》考
【碑 文】 重修卧龙祠记 风雨时而年谷登，此有国之上瑞，生民之至愿也。奈天人气同，刑政攸宜，则阴阳弗戾。人疾痛则呼父母，穷极则依神祇。方雨泽愆期，苗槁而种不入。...
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九 元李天禄长治《灵惠齐圣广佑王新建外门记》考
【碑 文】 灵惠齐圣广佑王新建外门记 奉元路醴泉县儒学教谕上党贾志道书 潞州儒学直学李章篆额 王之祠在所有之，为之显应王，为之亚岳。迨及元朝，钦崇典礼，怀柔百神...