“非将保皇党铲除，断不能做事”
1903年9月26日，孙中山离开日本赴美，为义举筹款，10月5日中途到达檀香山。
这时的檀香山，已成为康、梁的保皇党势力范围，他们公然采用欺世盗名的卑劣伎俩发展保皇势力，打着革命的旗号，把革命党兴中会的发源地搞得面目全非。看到这种局面，孙中山气愤地说：“彼党狡诈非常，见今日革命风潮大盛，彼在此地则曰借名革命，实则保皇，在美洲竟自称保皇党为革命党，欺人实甚矣。”檀香山变成了保皇党的一大据点，兴中会的干事和会员多数跨入保皇党。面对这样的局面，有人劝孙中山说：“事不宜急，还是先去茂宜岛看望一下母亲和妻儿再说。”孙中山大手一挥说：“保皇党不铲除，断不能做事。”当机立断要开展一场肃清保皇党流毒的战役，整顿兴中会，澄清思想，恢复檀香山革命阵地的本来面目。
于是，在他组织下，揭露保皇党真相的传单广为散发；街头小巷，有他演讲革命主张的身影。随后，他又风尘仆仆赶到檀香山第二大城市奥华湖岛的希炉埠进行宣传。当他在一个耶稣教堂里演说时，广告贴出，听众多达2000人。在此基础上，孙中山开始整顿革命组织，把兴中会改名为中华革命军，以此纪念“为力甚大”的《革命军》一书的作者邹容。誓词与东京军校宗旨相同：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”体现了孙中山最新的民族、民权、民生三大主义的思想。
接着，孙中山又把兴中会干事程蔚南在檀香山办的《檀山新报》定为党报，亲自撰写《敬告同乡书》一文，揭露保皇党的欺骗勾当。指出：“革命与保皇理不相容，势不两立。”它们“决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位”，“革命者志在倒满而兴汉，保皇者志在扶满臣清，事理相反，背道而驰，互相冲突，互相水火。”
1901年4月，孙中山和流亡至美国的家人在檀香山合影。中坐孙母杨太夫人，前立次女孙婉，左立儿子孙科，右立长女孙娫，后排左二起：孙眉夫人谭氏、侄儿细威、长兄孙眉、孙中山、夫人卢慕贞、侄女信霞孙中山对保皇党的揭露和批判，十分酣畅痛快。他认为对保皇党的揭露和驳斥极为必要，“非将此毒铲除，断不能做事”。他每到一地都很注意建立革命党的报刊和大力推行思想宣传工作，而且注意选派一些可靠的会员任主编。在他的号召之下，美洲和南洋革命派报刊普遍建立起来，和保皇党报进行了激烈的论战。在去美之前，为了有力展开对保皇党的批判，他又寄信陈少白、冯自由等，促其分别自日本、香港、新加坡等地，多寄文稿到檀香山的《隆记报》，以充实新鲜内容。由此可见，檀香山的这次对保皇党的批判影响之大。在中国政治思想发展史上，写下了辉煌的一页。
孙中山在檀香山正埠火奴鲁鲁击溃了保皇势力，恢复和发展了革命组织后，回到茂宜岛与阔别9年的家人团聚。这是胜利的团圆。亲友知道他深谙医术，前来求诊，孙中山因多年不操此业，不敢应承。经他母亲劝说，才开始为一些患病的亲友看病，多数药到病除。母亲杨氏劝他说：“革命目的在救人，行医目的也在救人，同是救人，何必东奔西跑，自找烦恼？”
孙中山笑着说：“技术治病，可治百人千人，而革命医治，则我四万万同胞也。”
母亲杨氏无言以对地笑了。
孙中山在家团圆一周后，就又出征了。
还在孙中山到达美国之前，串通一气的美国保皇派就开始破坏他的美国之行，设法阻止他登岸。为此，特报告清廷领事何祜，何又向旧金山移民局报告，并告密中山先生所持证件纯是伪造。美国政府因为清廷贝子溥伦将到美国，便说孙中山证件“不合规定”，将其拘留于木屋，以取悦于清政府。这是孙中山继伦敦蒙难之后的第二次蒙难，如果说前者是清政府发难，这次却是保皇派作祟。
孙中山被拘7日，经美移民局讯问后，竟裁决出境，候原船返回檀岛。
焦虑万分的孙中山，一天忽阅《中西日报》上有总理伍盘照的名字，眼睛一亮，遂忆起伍氏为基督教学者，素以办报闻名。1895年孙中山出国时，粤中教友左斗山、杨襄甫二人曾为其见伍写一介绍信，今仍存行囊中未用，何不求他相助？即草一书，连同前信，一同托卖报童带到沙加面都街《中西日报》地址，转交伍氏。信中说：“现有十万火急要事待商，请即来木屋相见勿延。”伍久闻中山先生盛名，立即驱车前往移民局请准。入木屋见到孙中山，百感交集。孙中山说明美国当局以其为“乱党”，必欲驱逐出境，请其设法援救。经会商，决定先与致公堂联系。旧金山致公堂总堂大佬（主盟人）黄三德，平日热心革命，一闻此事，立即慨然答应出面营救。即由致公堂顾问那文（美国籍律师）向移民局声明：立即向华盛顿工商部上诉，并送500元保证金，履行移民法律例，送500元保证金与担保公司，担保中山先生释出后，听从美联邦政府判决。
4月28日，孙中山获释，共拘留木屋17天。
孙中山脱难后，受黄三德、唐琼昌（英文书记）等殷勤招待，下榻致公堂会所。三周之后，美国工商部下达了判文。判文曰：
“孙某既持有夏威夷出生证书，当然取得美国公民所享受居留权利，绝无可以拨送出境之理由。”
清领事与保皇派的破坏，遂告破产。
孙中山曾想先行筹款，即发放革命军需债券，但因当时华侨界尚风气未开，凡开通人士，非保皇会即为基督徒，于是改变初意，先印邹容《革命军》一书11000册，分寄美洲和南洋各地侨胞，以启迪侨民，由《中西日报》担任排印，不收印费，以为捐赠，邮寄费用，则由致公堂出。全美华侨得此宣传之启发，“不及半载，知识大进”，华侨对于革命排满，开始有所认识。于是孙中山开始发放革命军需债券。发放之日，他有如下说明：“此券规定实收美金10元，俟革命成功之日，凭券即还本息100元。凡购券者，即为兴中会员，成功后，可享受国家各项优先权利。”(https://www.daowen.com)
但是“各教友对于购券事，均甚赞成，惟闻凡购券者，即为兴中会员一节，多谈虎色变，谓吾辈各有身家在内地，助款则可，入会则不必。总理乃谓此举志在筹饷入会与否，一惟尊便。此项债券，并不写姓名，可勿过虑”。于是，“众无余言，……各教友先后购券，得美金2700余元。就中以华生隆号司理雷清学所捐200元为最多，福和号厨子刘伯所捐10元为最少。各债券均由总理签署英文孙逸仙三字于下。右侧加盖‘孙文之章’四字方印”。
在捐款中，有一件事情，最使孙中山感动。狭小的作坊里，安放着旧式的煮锅、漂染缸。孙中山和一个老华侨，正用木棒吃力地在煮锅里搅拌染布，又将水缸里漂洗干净的染布，一块块捞出来晾好。
他们一边劳动，一边亲切地交谈。
老华侨说：“我15岁背井离乡，出洋谋生，不论在南洋、旧金山，到处受到欺凌……本埠政府规定，华人晚上10点后不准夜行。百万富翁，不行例外。可只要花点钱找个日本妓女陪着，就可通行无阻。”
孙中山说：“海外赤子的命运，系于母国之强弱。中国欲致富强，革命为惟一法门。”
老华侨说：“上次梁先生入闱，我也去了。他那天说了很多话，我只记得两句，什么‘名为保皇，实为革命’！”
孙中山听了一笑：“纯属骗人！革命与保皇，势不两立，理不相容。梁启超所说保皇是真，倡言革命是假！”他停止了操作，不无感慨地说，“当年，他们曾为维新志士，我敬重他们，想联合奋斗。可是，他们却大倡保皇邪说，把不识菽麦的小丑视为神圣，我们只得痛加批驳，决不休战……认清他们真面目的华侨，都叫他们‘大马扁’呢。”
“什么叫‘大马扁’？”
“‘马扁’两字合起来，是骗。大骗子。”
老华侨细细琢磨着孙中山的话，良久，朝他点点头：“你来！”
他领着孙中山走到屋角，吃力地挪动一个个大水缸，又拨掉地面上的浮土，从中取出一个埋藏的铁罐来。
里面是绣有并蒂莲花的绢子包着的十几块金币。
“这是我……积攒下来准备办后事的。生居异地，尸骨总要还乡。”
他有些迟缓地将金币一块块地摞整齐，郑重交给孙中山：“给革命军，买一颗炮弹吧！”
孙中山想要推辞。
老华侨拉住孙中山的手：“拿去吧！……我相信你说的话，就凭你住到我这洗染店里来，我也就相信你真是为国为民。”
孙中山看着他那苍老的脸，那双染上了一层永远不褪色的乌青的像树根一样粗糙的大手，极其郑重地将金币攥紧在自己的手心里……